Hoy, el profesor  ha preguntado dudas sobre lo hablado de la clase anterior y ha preguntado las 3 características de la filosofía (es el saber racional, sistemático y crítico). Hemos repasado los conceptos de Physis (naturaleza), y Arjé (origen). El profesor nos ha leído un texto sobre el pensamiento de los primeros filósofos en cuánto al origen de la naturaleza y la filosofía, explicando el origen de la lluvia, el sol, los truenos, etc.
Los primeros filósofos denominaron a la naturaleza como algo dinámic (cambiante),  DINAMIS (cambio, movimiento). Lo que no cambian son las preguntas y el tipo de reflexión que hacemos, nos explicamos la realidad observando a la naturaleza y los cambios que ha sufrido.
Hablamos de Aristóteles, que es una de las principales fuentes de la filosofía, quien nos dice que en la naturaleza hay una sustancia primaria de dónde surge todo llamado Arjé. Los seres que vemos a nuestro alrededor están constante evolución y Aristóteles lo llamaba generación, que en la naturaleza y en los animales se denomina nacimiento-muerte que son siempre la transformación continua de algo. ¿De dónde surge todo?, surge del agua como dijo el filósofo Tales.
Aparece su discípulo, Anaximandro que no estaba de acuerdo con la teoría de Tales, ya que pensó en los otros elementos aparte del agua; creía que el fuego era lo contrario y no podía surgir del agua. Si no vale el agua como origen del agua, tampoco lo es de ninguno de los otros elementos. El principio no sería ningún elemento con cualidades definidas, sería lo indeterminado, APEIRON, del cual surgen el aire, agua, fuegi y tierra, y la mecla de estos elementos provocó el origen. El bosón de Hicies es la partícula mas pequeña que existe. La razón nos sirve para apreciar la diferencia entre el Apeiron y el Bosón, y para saber la realidad.
Más tarde apareció Anaximenes, que tenía una gran competencia con Anaximandro; cambia la opinión porque no le encuentra sentido al Apeiron. Podemos observar transformaciones del agua y del fuego y esto puede ser el origen o el principio de algo (Arje). El aire sufre un doble proceso que es el agua y el fuego.

Juanma Caro Jiménez.

Hoy día 1 de Octubre de 2012, hemos comenzado la clase haciendo un recordatorio de los conceptos de los primeros filósofos, que son physis y arjé que significan naturaleza y origen.
El profesor ha leído un texto de Aristóteles, filósofo del Siglo IV a.C. y que dice que en la naturaleza lo más importante para los primeros filósofos es que todo salía y todo volvía, un proceso de dínamis, que significa cambio y movimiento.

También hemos visto varias teoría de filósofos como Tales. Tales dice que el principio de todo es el agua, pero aparece otro filósofo llamado Anaximandro que se cuenta que es discípulo de Tales y que deja de lado la teoría del agua como principio y elije otro principio, porque no estaba de acuerdo con la teoría de Tales, ya que el fuego no podía surgir del agua, porque algo no puede surgir de su contrario. Asi que, tuvo una idea, y es que no debía ser algo que tuviese un contrario, no deberá tener ninguna cualidad, es decir, lo indeterminado, apeiron, lo que no tiene una definición precisa.

José Antonio García Alcalá

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

En la clase del día 28 de noviembre empezamos hablando de ''El origen de la filosofía'', que se encuentra en la página 10 del libro.

El origen de la filosofía es la curiosidad, es la necesidad de el saber el porque de las cosas. Según Aristóteles  los hombres comienzan a filosofar movidos por la admiración. De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no por utilidad alguna.

Luego continuamos hablando de ''El paso del mito al logos'' que en el libro esta situado en la página 12.

Las herramientas que tenemos los seres humanos para conocer el mundo son los sentidos, nos dice lo que hay a nuestro alrededor,y la capacidad de pensar, que sirve para desarrollar eso que nos dicen los sentidos e ir mas allá de ellos.

Finalmente en la clase acabamos hablando de ''Los presocráticos''.

Los primeros filósofos forjaron una serie de conceptos para explicar la realidad. El primer concepto es la naturaleza, es eso que constituye un conjunto de lo real.

Al primer principio del cual ha surgido todo lo demás lo llamaron arjé.

Carmen Brugueras Baro

Los primeros filósofos.

Para que reflexionéis sobre las ideas que dieron origen a la filosofía os dejo este texto del famoso libro El mundo de Sofía. Leedlo y el próximo día lo comentaremos en clase:

Los primeros filósofos tenían en común la creencia de que existía una materia primaria, que era el origen de todos los cambios. No resulta fácil saber cómo llegaron a esa conclusión, sólo sabemos que iba surgiendo la idea de que tenía que haber una sola materia primaria que, más o menos, fuese el origen de todos los cambios sucedidos en la naturaleza. Tenía que haber «algo» de lo que todo procedía y a lo que todo volvía.

Lo más interesante para nosotros no es saber cuáles fueron las respuestas a las que llegaron esos primeros filósofos, sino qué preguntas se hacían y qué tipo de respuestas buscaban. Nos interesa más el cómo pensaban que precisamente lo que pensaban.

Podemos constatar que hacían preguntas sobre cambios visibles en la naturaleza. Intentaron buscar algunas leyes naturales constantes. Querían entender los sucesos de la naturaleza sin tener que recurrir a los mitos tradicionales. Ante todo, intentaron entender los procesos de la naturaleza estudiando la misma naturaleza. ¡Es algo muy distinto a explicar los relámpagos y los truenos, el invierno y la primavera con referencias a sucesos mitológicos! De esta manera, la filosofía se independizó de la religión. Podemos decir que los filósofos de la naturaleza dieron los primeros pasos hacia una manera científica de pensar, desencadenando todas las ciencias naturales posteriores.

J. Gaarder. El mundo de Sofía.

                                DIARIO DE CLASE.

En la clase de hoy,miércoles 26 de septiembre,hemos estado hablando de la mitología corrigiendo la actividad que consistía en buscar un relato mitológico.Al comienzo de la clase,Carmen, nos relató el mito de Narciso,http://www.proyectopv.org/2-verdad/ecoynarciso.htm.Al continuar ésta,el profesor,invitando a que algún alumno arrancara a corregir,preguntó si alguien había escogido la historia de Apolo y Dafne,pero ninguno la tenía.http://redhistoria.com/mitologia-griega-apolo-y-dafne/Luego,Ángel nos narró una historia que detallaba la disputa de dos indios enamorados de la misma mujer.
Los mitos anteriores,abarcaban temáticas como el amor y el transformismo.
Después Enrique contó una leyenda tehuelche procedente de la Patagonia que trataba de la Cosmogonía (creación del mundo) La historia trataba el mismo tema que la de Mahura, y la del Génesis,que se encuentra en la sagrada Biblia y que narra el comienzo del mundo y de la raza humana.http://168.144.26.151/cristotv/biblia/genesis/index.htm.

Aquí os dejo también un video de dibujos que explica muy bien el origen de la tierra y del ser humano como aparece en la Biblia.

Jose Beato

Jueves, 27 de Septiembre

Hoy, hemos empezado con la recogida de los relatos mitológicos que mandó el profesor la semana pasada.
Hemos trabajado con las páginas 10 y 12 de nuestro libro, las hemos leído y el profesor seguidamente las ha explicado. Estas páginas tratan sobre el origen de la NATURALEZA, que en griego se traduce como PHYSIS, también el profesor nos ha hablado sobre las teorías de los filósofos del S.VI, que tratan sobre que usaban explicaciones basadas en la realidad y nos hacemos una pregunta: ¿Podemos explicar la naturaleza con un elemento de la misma naturaleza?. Las normas de la naturaleza son las que dan la respuesta al origen de la filosofía y a la ciencia, también nos ha comentado que hubo 2 herramientas fundamentales para explicar el origen de la Tierra: la razón y el sentido. Había 2 pensadores que dijeron que un elemento era el culpable del origen de todo, pero hubo una teoría que lo anuló y decía que había 4 elementos: Aire, Agua,Tierra y Fuego. El profesor, también ha proyectado un resumen de la teoría de los primeros filósofos sobre estos 4 elementos, que se encuentra en esta página. Hemos hablado un poco de cada uno de estos filósofos presocráticos, llamados así por haber nacido antes que el filósofo Sócrates. Recomienda que miremos el blog con ese resumen de la teoría de los filósofos sobre la naturaleza. Por último hemos leído la página 13 del libro y hemos hablado de las 3 características de la filosofía, en la que solo usamos la razón. Y aquí os dejo un vídeo sobre el origen de la naturaleza.                                                                    





Macarena Franco López.

26 DE SPTIEMBRE DE 2012

En la clase de hoy hemos empezado viendo el funcionamiento del blog. Después, continuamos hablando algo de los mitos. Eran la tradición oral de las sociedades ágrafas (sociedades que no conocían la escritura). Se contaban cada vez que los miembros de una misma tribu se reunían para el rito. Más tarde, cuando surgió la escritura, comenzaron a redactarse para conservarlos.

A continuación, estuvimos escuchando un mito que trajo el profesor sobre Mahura, la hija de la tierra.

Mahura trabajaba en la agricultura y molía mijo con un mazo muy grande. El cielo, que vivía muy cerca de la tierra, recibía constantes golpes del mazo y cuando se quejaba a Mahura, ésta le decía que se apartara un poco y ya no le daría. Pero esto se repitió una y otra vez, y el cielo siempre acababa recibiendo golpes. Un día, se cansó y se alejó muchísimo de la tierra llevándose consigo las nubes, la lluvia, el rayo y el trueno.
En un principio, Mahura se alegró de que se fuera porque así ya no le molestaría, pero cuando su cosecha empezó a secarse echó de menos la lluvia, se arrepintió y quiso pedirle perdón al cielo, al que le regaló un pepita de oro y otra de plata. El cielo aceptó sus disculpas y las nubes y la lluvia descendieron, pero él no lo hizo. Tampoco lo hicieron el rayo y el trueno, que no la perdonaron y desde entonces se dice que la buscan para vengarse.

Aquí os dejo una foto de cómo se muele el mijo.

Tras escuchar la historia, hemos estado hablando un poco de ella y los deberes para el próximo día son explicar las características del mito que buscamos el otro día según las que aparecen en el libro.


Pilar Cáceres Quesada

Jueves 20 de Septiembre

En esta clase nos hemos empezado a familiarizar con la filosofía analizando alguna de sus cuestiones mas básicas propuestas por nuestro profesor. Al finalizar la clase tendríamos que saber responder a cuestiones como : ¿Qué es el saber racional? ( comprender la realidad y orientar la acción humana ), ¿Cuál es el origen de la filosofía? (Su origen es en Grecia en el siglo VI a.C y proviene del termino "amigo o amante (filos) de la sabiduría (sofía) ).

También leímos sobre el conocimiento mitológico y aprendimos que los mitos constituyen  uno de los primeros intentos del ser humano de hacerse cargo del mundo que le rodea y vimos los rasgos característicos de los mitos que son :

- Recurren a personales legendarios.
- Son relatos imaginativos o fantásticos.
- El autor del mito es siempre desconocido o colectivo.
- Poseen un carácter tradicional y acrítico.

Además de tarea para casa hay que buscar un relato mitológico en Internet y ver estas características en el texto que están en la página 11 del libro.

Y aqui os dejo un video sobre el principio de la mitologia griega:

http://www.youtube.com/watch?v=QX3WCTtKB-Q

José Ignacio Álvarez Pérez.

Hoy, martes 25 de septiembre, la clase ha comenzado con una grabación de sonido que ha puesto el profesor. Era un relato africano, la historia de Mahura, la hija de la Tierra. La podéis encontrar en el libro "El circulo de la choza".

Habla de que en aquellos años el cielo vivía sobre la tierra y en perfecta armonía. Un día la tierra tuvo una hija, Mahura, trabajaba demasiado. Molía y trituraba mijo con un mazo enorme y le hacia mucho daño en la frente al cielo. Tras días y días igual, el cielo estaba harto y decidió alejarse mucho mucho. Al tiempo Mahura estaba arrepentida y quiso pedirle perdón con una pepita de oro y una piedrecita de plata a los que llamó Sol y Luna. 

Quien quiera leer la historia completa puede hacerlo aquí.

Después de escucharlo y comentarlo ha salido una pregunta a debatir, ¿por qué se produce un rayo?.

Para finalizar la clase hemos leido la página 11, el conocimiento mitológico .

Andrea Bastida García

Viernes 21 de Septiembre

En la clase del  Viernes comenzamos con la prueba inicial que fue anunciada por el profesor de esta asignatura el día anterior. Dicha prueba estaba compuesta por unas definiciones básicas relacionadas con la filosofía ademas de unas cuestiones de tipo test, por último nos encontramos en la prueba un pequeño cómic cuyo tema principal era el rechazo del sector mas marginal de la sociedad para posteriormente responder a unas preguntas.

Al acabar esta prueba el profesor pidió la tarea del día anterior, cue consistía en responder a la pregunta ¿Qué es la filosofia? Esta pregunta fue respondida en clase por los alumnos a la vez que abrió un debate en conjunto.

También leímos en el aula el diario escrito por una compañera sobre la clase anterior, en el que uno de los temas principales fue la practica del tarot, por lo que se reabrió el debate y abarcó gran parte del tiempo restante de la asignatura, sin poder llegar a una conclusión ya que cada alumno tenia su  propia idea sobre el tema.

Con  este asunto, que quizás vuelva a aparecer en clase para debatir, concluyó la hora.

Ángel Amieva Manzano.

Nuestra clase de hoy, miércoles 19 de septiembre, comenzó con la explicación de nuestro profesor de todo lo relacionado con el diario de clase que se realiza diariamente por cada alumno (por orden de lista) en este blog de la asignatura, donde se relata todo lo sucedido durante la hora en la que damos Filosofía. Hoy hemos discutido principalmente dos temas los cuales contaré próximamente.

Comenzamos con un comic de Mafalda el cual está colgado en la página del instituto y en el cual está plasmado la escena en la que niña le pregunta a su padre el significado de la palabra filosofía y él sin idea alguna busca libros para poder responderle. Desgraciadamente pocas personas conocen dicho significado, por este motivo lo vimos en clase y sacamos la conclusión de que venía de los términos griegos philía (amor) y cuyo antónimo es phobia (odio o miedo), y sophía (saber), queriendo expresar el conjunto de las dos ´´amor por la sabiduría´´. También debatimos sobre los saberes racionales (conocimientos en los cuales se utiliza el sentido de la razón) y los saberes irraciones, viendo como ejemplo de estos últimos el tarot y los horóscopos. Aquí os dejo un enlace sobre el tarot donde nos explican el por qué debemos creer en él aunque como hemos dicho antes no son razones de gran peso.

Otro tema del que hablamos en clase fue sobre Inmanuel Kant, filósofo prusiano que planteó tres preguntas sobre la vida, las cuales son: 
-¿Qué podemos conocer?
-¿Cómo debemos actuar?
-¿Cuáles son las consecuencias si actuamos así?
Para que reflexiones sobre esto y conozcais más la filosofía de Kant aquí os dejo un vídeo sobre sus planteamientos.

Por último solo recordar, que el profesor nos pidió que hiciéramos nuestra propia definición de sobre qué es la filosofía para el próximo día de clases, que es el viernes.

Beatriz Álvarez Martínez.

DE TODOS, PARA TODOS

FIN DE CURSO

Con esta entrada damos por concluído el curso 2011/2012. Ha sido un curso intenso y, espero, productivo. Ahora sólo queda la difícil tarea de la evaluación, la de cada uno de su propio rendimiento, interés y esfuerzo, y la del profesor de los resultados finales. Quiero darles las gracias a todos los que han colaborado en la buena marcha de las clases de la asignatura, a los que han aportado cosas (ideas, reflexiones, comentarios) y, de modo particular a los que se han tomado en serio la tarea de elaborar este diario (que habéis sido la mayoría). Si le echáis un vistazo os sorprendrá la cantidad de cuestiones diferentes e interesantes de las que nos hemos aocupado a lo largo de este año. A los que no han encontrado el modo de contribubir positivamente al trabajo colectivo les pido que reflexionen y se orienten hacia aquello que les permita mejorar ellos y ayudar a mejorar a los demás. A todos os deseo buenas vacaciones y os emplazo a comenzar una nueva andadura el curso próximo con la Historia de la Filosofía.

viernes 8 junio

En la clase de hoy hemos empezado aclarando de nuevo los temas que entran en el examen que los dejo aquí por si alguien todavía no lo tiene claro:

TEMA 6 :ENTERO
TEMA 11: PUNTOS 1 Y 2
TEMA 13: PUNTOS 2 Y 3

Luego el profesor ha ido de mesa en mesa preguntando si teníamos alguna duda de cara al examen y así ha transcurrido toda la hora de filosofía


Reyes Domínguez Pera

Martes 5 de Junio. Teorías contractualistas.

La clase del Martes 5 de Junio comenzó con unas breves aunque necesarias aclaraciones sobre el calendario de exámenes, centrándose las mismas en la fecha y contenido de las recuperaciones.

El contenido de la clase se basó en el análisis y profundización en las diversas teorías contractualistas, que tenían en común la existencia de un pacto, de una interacción entre los habitantes de una comunidad, pero diferían en cómo debía ejercerse esa interacción.

La construcción de un Estado es fundamental para alejar a la sociedad del caos de la organización natural, siendo necesarios unos poderes que puedan controlar adecuadamente a la población apoyándose en unas normas.

En primer lugar nos encontramos antes un texto firmado por T. Hobbes, relevante filósofo inglés,  cuya obra Leviatán explica su postura contractualista. Hobbes argumenta la coexistencia de varios sentimientos básicos en el ser humano. Por una parte encontramos el egoísmo, el orgullo e incluso la venganza. En el lado opuesto se sitúa la misericordia, la justicia y la modestia. Para que estos sentimientos no se desequilibren creándose un descontrol, es necesaria la existencia de un hombre, o varios, que mediante una puesta en común y representando a la sociedad, puedan tomar decisiones en pro del bien colectivo. Estas decisiones deben de ser cumplidas por la sociedad debido a que se le aplicará un castigo en caso de no cumplirlas, y este miedo será el que originará un control y estabilidad en la población, haciendo así que cada individuo no se rija por unas normas propias, sino colectivas que beneficien al conjunto de la sociedad. Siempre será mejor el miedo al Estado, que sabes que es evitable mientras que cumplas las normas, que el miedo a los propios miembros de esta sociedad. Hobbes pues, se posicionaba a favor del absolutismo, por ser el sistema mas rígido en cuanto a normas y control de la población.

La segunda teoría es fruto del pensamiento de J. Locke, también inglés, que se basaba en la propiedad privada , el trabajo y la explotación de la naturaleza. El hombre necesita trabajar para progresar, para que la sociedad avance y para poder subsistir. Todo esto se consigue mediante la obtención de recursos de la naturaleza, la cual es un bien común y nadie puede apropiarse de ella, pues cada persona tendrá su recompensa tras trabajarla, en un beneficio propio, consiguiendo así crear la propiedad privada. Mientras que el individuo no cree excedente y explote desmedidamente la tierra, este teoría funcionará. Sin embargo, la creación del dinero rompe con el beneficio individual de tu propio trabajo, pues éste se lo apropian terceras personas con un poder mayor al tuyo, como sería tu propio jefe.

Por último, Rousseau desarrollaba en "El contrato social" una teoría basada en la unión de fuerzas, pues la sociedad solamente podrá progresar cuando se sumen los esfuerzo, y no cuando se dividan individualmente. Los ciudadanos debían trabajar con el bien común como objetivo, haciendo así que el pueblo avanzase en su conjunto.

Tres teorías contractualistas que marcaron un antes y un después en el pensamiento, e impulsaron la idea de la interacción entre los miembros de una sociedad en búsqueda de la estabilidad y el progreso. Para repasar lo explicado de un modo mas ameno, sugiero ver este video que lo explica de un modo sencillo y directo.

Y con este extenso análisis concluía la clase del Martes. Un contenido de gran interés de cara al examen y a nuestro conocimiento de los pilares de la sociedad actual.

Entrada del blog realizada por Antonio Díaz Cueto.

Antes del examen 4-6-12

La clase de hoy la empleamos en acabar de dar el P.3 del tema 13.

Empezamos preguntando acerca del socialismo de Marx también llamado el socialismo científico (página.244). Marx  afirma que el ser humano debe trabajar para conseguir  los frutos de su trabajo pero esto en la realidad no es así. En la realidad se dan unas circunstancias en la cual el fruto del trabajo pertenece al empresario.Por tanto el Capitalismo es un sistema de explotación. Pero ¿cómo se sale de ahí? Marx fue al fondo del problema: la propiedad privada.Él pensaba que si los medios de producción fuesen comunes, así cada cual recogería el fruto de su esfuerzo y se alcanzaría la igualdad social y no habría explotación. Pero ¿qué ocurrió realmente donde sus seguidores llegaron al poder? Ocurrió que una parte se hizo con todo el poder y los obreros dejaron de trabajar para los burgueses para acabar trabajando para el Estado.Por tanto su idea no funcionó. Engels tambien estaba de acuerdo con estas ideas. La siguiente página habla de este socialismo.  http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADfico

Luego hablamos sobre el socialismo libertario de Bakunin. Esta información no viene en el libro. Él pensaba que si alguien tomaba el poder (ya fuesen trabajadores o burgueses) no lo soltarían. Por ello propone que ninguna persona tenia que tener poder sobre otra y que por ello no hubiese un estado que mandase. Afirmaba que solo se evita la explotación si no hay estado. Pero esto no significa que cada uno puede hacer lo que quiera sino que las personas se pueden organizar en comunidades en las que ponen sus propias normas aceptadas y elegidas por el grupo. Cada uno es libre de escoger el grupo que desee dependiendo de su ideología. La siguiente página habla de este socialismo.http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_libertario

También hablamos del socialismo reformista o socialdemocracia (página 245). Esta teoría  piensa que los socialismos anteriores son muy radicales y que no hay que destruir el Estado sino que hay que pulirlo y cambiarlo solo un poco sin que pierda su esencia. También piensa lo mismo del sistema económico capitalista. Opina que no hay que quitar la propiedad privada pero que tiene que estar supeditada al bien común poniendo al sistema económico unas limitaciones por parte del Estado. Por esto también se le llama socialismo reformista, porque pretende reparar y reformar el Estado y el sistema económico. Actualmente Suecia o Finlandia son partidarias de estas ideas. La siguiente página habla de este socialismo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia

Entre la información de hoy mas la del otro día el esquema sería el siguiente:

SOCIALISMOS:

• Utópico    ( Fourier, Saint-Simon, Owen)   
• Científico   (Marx)                        
• Libertario   (Bakunin)
• Socialdemocratico

                                   

Después el profesor aclaró lo siguiente:

-Sobre el esquema de la pagina 246 se puede encontrar la información antes en el P.2.1 (Fundamento liberal) P.2.2 (Fundamento republicano)  y en el P.3 (Fundamento socialista).

-Del apartado 2.3 hay que aprenderse la definición de sociedad civil y el liberalismo político y económico.

-El apartado 3.4  se refiere al tipo de Estado que es España.

-En el examen entrará algo de definición como siempre.

Por último recuerdo que en el examen entra el tema 6 entero más la página 233, el tema 11 los puntos 1 y 2 y el tema 13 los puntos 2 y 3. ¡Suerte a todos!

Marina Fernández Torres

viernes 25 de mayo

Hoy viernes 25 hemos decidido suprimir el tercer punto del tema 11, por lo que solo daremos el punto 1 y 2 y tras ello hemos llegado al tema 13 donde daremos los puntos 2 y 3 ya que no nos dará tiempo a dar los puntos suprimidos.
Hemos comenzado el segundo punto del tema 13.Según la constitución el estado se define como un estado social y democrático de derecho.Un estado de derecho es aquel en el que los ciudadanos actúan cumpliendo la ley.
Según Locke la ideal de estado de derecho proviene de la tradición liberal .
Según Isaiah Berlin hay 2 tipos de libertades negativa ( en la que nadie te obliga a elegir unos valores culturales) y positiva(cuando el estado te quiere hacer libre a la fuerza ) según Isaiah es mejor la negativa.

Hoy en día hay muchos analfabetos funcionales (personas que saben leer, pero no comprenden lo que han leído)
Hay 2 tipos de desigualdades, la desigualdad ante la ley y la de oportunidades.

MIGUEL CALSINA YÁÑEZ

Miércoles 23

hoy miércoles 23, hemos empezado la clase preguntando si había alguna duda de lo explicado el día anterior. Pero primero el profesor explicó cosas sobre la huelga del día 22, como por ejemplo el porque se gritaba "Santander  fuera de la universidad". Después de esto se preguntó sobre la concepción republicana, que no quedó muy claro el lunes. Concepción republicana: todos los individuos tienen que tener unos derechos inseparables, independientemente de la comunidad a la que pertenezcan y de los cargos que tengan.
También se preguntó sobre la Concepción comunitarista: un ser humano solo tiene sentido como miembro de un grupo. Por lo que el sentido de la vida lo tiene el grupo, no importa lo que tu pienses sino lo que piense el grupo.
Después e esto llegamos a la conclusión de que la concepción republicana es un intermedio entre los dos extremos: comunitarista, extremo colectivo; liberal, extremo individualista.
Por último, se explicó la diferencia entre escuela pública, escuela privada y su intermedio, escuela concertada.


José Miguel Alonso.

Viernes 1 de Junio 2012.

Hemos comenzado la clase de hoy con una duda de una compañera la cual preguntó por el socialismo reformista o socialdemocracia. Este tipo de socialismo se diferencia de científico en que propone la intervención del Estado, pero dejando sus bases democráticas y liberales.
Sus objetivos principales son:

• Controlar e intervenir en la economía
• Subordinar el mercado a las necesidades sociales.
• Distribuir socialmente el poder político, fortaleciendo el Estado democrático.

Repasamos también el Estado Social de derecho, el cual se preocupa por la igualdad social, para ello el Estado ha ido teniendo un papel más importante en la sociedad civil, por dos razones:

1. Hacer real la igualdad de oportunidades aumentando los servicios sociales tales como educación, atención sanitaria, protección de la tercera edad, etc.
2. En respuesta a los problemas del sistema económico, la economía requiere de una intervención por parte del Estado para asegurar eficiencia y evitar las crisis cíclicas.

A continuación hicimos un inciso con el que concluyó la clase, un inciso muy interesante y que abrió un interesante debate: la constitución señala que en el Reino de España existe la separación de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).

Ahora bien, el profesor nos dijo que si de verdad existe esta separación, a lo que la mayoría asentimos, pero lo cierto es lo siguiente:

Si es cierto que existen diferentes organismos que llevan a cabo cada poder; el poder judicial el tribunal de justicia, el poder legislativo recae sobre las cortes generales compuestas por el senado y el congreso de los diputados y el poder ejecutivo lo tiene el consejo de ministros junto al presidente del gobierno.

Aunque a primera vista parezca que hay una separación de poderes clara, si analizamos esto, lo que esta claro es que: una vez un partido político llega al poder recibe el poder ejecutivo, posteriormente al ser el partido con mayor numero de votos tiene mayor representación en el senado y en el congreso de los diputados, por lo que el propio gobierno abarca ya dos poderes. Si a esto unimos que al máximo dirigente del poder judicial lo elije el mismo gobierno, este abarca todos los poderes.

Esta es una visión real de la situación, invito a la reflexión de este tema a aquel que esté interesado.

José Antonio del Valle Sánchez. 1º Bachillerato A.  

Día de jornada cultural (JUEVES 31 de Mayo)

Comienzo de la clase con la aclaración del término "socialdemocracia" y la visualización de sus ventajas ( toma de poder pacífica y la combinación de los intereses capitalistas y los sociales) y sus desventajas ( el aumento del poder adquisitivo de los ricos y la disminución de este en los pobres)

La clase prosiguió con la explicación de los excesos que puede llegar a tener el liberalismo poniendo de ejemplo a Grecia y sus consecuencias en forma de rescates con consecuencias como los recortes.

Se leyó el artículo de prensa “ Un jubilado se suicida frente al parlamento griego” en el que se explicaban las consecuencias del ajuste griego y los estragos que ha causado , lo que llevo a que Grecia pasara a ser el país con más suicidios de Europa debido a la mala situación que sufren, el hombre que se suicido tenía 77 años y la causa de su suicido fue el no pago de su jubilación de 35 años.

Os dejo aquí el enlace por si hay quien quiera incidir mas en el tema: http://www.publico.es/internacional/428351/un-jubilado-se-suicida-frente-al-parlamento-griego

Seguimos con la clase con la lectura de un segundo articulo en el que el periodista “Ignacio Escolar” planteaba la existencia de una juventud estafada ya que en España hay un 20% de pobreza infantil , lo que no llevará nada bueno al final, algunas de las evidencias de este suceso son :

-Un aumento del consumo de tabaco de liar.

-Más paro juvenil.

-El retorno de los jóvenes a sus respectivas casas.

El autor incide en que se está intentando arreglar los errores ya cometidos pero que estos se hubieran podido haber hecho bien si los políticos hubieran querido, además critica cómo España compara su aumento económico con la UE en vez de tener una mejoría real y no relativa, por todo esto España sufre una situación de declive económico lo que la obliga a tomar unas medidas  que darán resultado a largo plazo pero que dejan descubiertos ciertos aspectos como la poca inversión en I+D+i.

Esto llevó a un debate sobre las propuestas que se podrían aplicar para no tener tanto gasto público y algunas de las propuestas fueron la internalización de los costes y la de eliminar la seguridad pagada; esta última con poco éxito.

Para terminar se hace una reflexión general y se llega a deducir que la mentalidad española no es la misma que la de Alemania o Francia respecto a varios temas (el fraude fiscal por ejemplo) y cómo aquí se premia al que estafa mientras que en los otros países se les hace una marginación social a ese tipo de estafadores.

Alberto Durán Durán