Viernes, 1O de Junio

Víspera del examen

Al comenzar la clase, el profesor anunció que en esa clase íbamos a hacer dos tareas: la primera, resolver dudas del contenido para el examen y la segunda, comentar la película “La Ola”. Comenzamos resolviendo dudas.

Se volvió a preguntar cuáles eran los apartados de cada tema que entraban en el examen, a lo que el profesor respondió que del tema 11 sólo entraban los apartados 1 “Origen del concepto de ciudadanía” y 2 “Ciudadanía moderna”; del tema 12, los apartados 1 “Conceptos de origen y legitimidad” y 2 “La sociedad y su organización”; y del tema 15, los 3 apartados, es decir, todo el tema.

También se explicaron las diferentes formas de organización social. Estas formas han ido aumentando su complejidad conforme lo han hecho los problemas a lo que cada sociedad debía enfrentarse. Distinguimos:

• Tribus: pequeñas comunidades, estructuradas a partir de lazos familiares.

• Imperios: comunidades de un tamaño mayor, con una economía donde lo esencial de la producción corre a cargo de los esclavos.

• Feudalismo: estructura alrededor del señor feudal encargado de de establecer el orden político y la protección militar, la economía era básicamente rural, fundada en los vínculos del vasallaje.

• Absolutismo: el Estado nacional es el núcleo de la organización política.

Después de esto, recordamos el concepto de soberanía, y que ésta se representa en el Rey, en el monarca, en el soberano. Un claro ejemplo de soberano es Louis XIV llamado “Le Roi Soleil”, al que se le atribuye la frase “L'État, c'est moi” (“El Estado soy yo”).

Pero la soberanía realmente se encuentra en el pueblo, como dijo por primera vez la Constitución española de 1812, más conocida como “la Pepa”.

Una vez resueltas todas las dudas, llegó el momento de hacer un comentario grupal de la película “La Ola”, que tantas ganas teníamos.

Nos replanteamos si podría volver a ocurrir una dictadura. Después de ver la película nos hemos dado cuenta de que es verdaderamente posible. Las personas cuando están en un grupo hacen cosas que no se les habrían ocurrido hacer antes; en el momento en el que están en el grupo, les parecen lógicas.

Pero entonces, ¿por qué los individuos pertenecen voluntariamente a una dictadura? Porque tienen muchas cosas positivas. La mayor de ellas es la pertenencia al grupo, el no sentirnos solos y el saber que hay alguien que nos va a respaldar. Este pensamiento es biológico, ya que venimos de una línea de animales gregarios, animales que tienen una tendencia a agruparse en manadas o colonias para poder sentirse bien.

En la actualidad tenemos una sociedad individual. Hoy en día nos enseñan desde pequeños a ser dependientes y eso, llevado al extremo, puede crear soledad y/o angustia. Pero si encontramos un grupo, ese sentimiento de soledad se esfuma: no nos sentimos solos y pensamos que “juntos somos más fuertes”. Seamos realistas, ¿a quién le gusta sentirse solo? (Muy distinto del término “estar sólo”.)

(Trailer de "La Ola")

Ángela Moreno Suárez.

En el día de hoy hemos terminado de ver la película "La ola" que resumo a continuación:

• El profesor Rainer Wenger seguía con su proyecto de convertir su clase de democracia en un grupo bien organizado hasta que los alumnos mas radicales salen a la calle a "anunciar" su nueva organización. Después de ésto, el profesor empieza a encontrarse problemas con la excesiva implicación de sus estudiantes que provocan vandalismo y peleas incluso sus seres más queridos. Después de esto, intenta terminar con la organización, pero tras mostrarles a los alumnos a la locura a la que habían llegado, el estudiante más radical de todos que seguía la ola con gran devoción disparó a un alumno, y al ver que ésto no era suficiente para que la ola no se destruyera, acabó con su propia vida.

Acabo con el diario con una opinión personal sobre la película:

• La película me ha parecido impactante, desde el principio, cuando la ola se formó y los alumnos empezaban a seguirla con devoción, hasta el trágico final con la muerte de dos alumnos y el arresto del profesor. A pesar del argumento, en parte sí es una película ambientada en la actualidad y verosímil, ya que la fuerza del grupo y el deseo de pertenecer a él que está en todas las personas puede crear organizaciones como ésta. Aunque me parece excesivo el final, bastantes características de la película la hacen perfectamente posible desde mi punto de vista.

Gonzalo Mori González.

Miércoles 8 de Junio.

Hoy ha sido el último día para formular nuestras preguntas previas al único examen trimestral.

Pese a la escasa atención que se ha mostrado en el día de hoy, se han realizado unas cuantas preguntas sobre el sistema de evaluación. El profesor ha recordado que todos aquellos que tengan alguna evaluación suspensa, se deberán presentar el próximo viernes 17 de junio a la recuperación, de aquel o aquellos bloques suspensos.

A la par, se nos ha recordado que como el profesor no podrá asistir a clase ni el Martes, ni el Miércoles de la semana que viene, los resultados de este examen, junto con sus anotaciones ( si es que las hubiera), serán expuestos en la plataforma Helvia y además, nos comunicará si debemos presentarnos a la recuperación.

Con el trascurso de la clase, una de las dudas ha sido, ¿qué es la legitimidad?

La legitimidad está ligada al concepto del poder, a la capacidad de hacer que alguien haga lo que tú quieras. Como ejemplo, el profesor hizo que una compañera nuestra se levantara con la finalidad de mostrar el poder que ejerce ante nosotros.

Pero, ¿qué es legítimo? Es legítimo todo acuerdo implícito entre la persona que manda y la que obedece.

Se expuso una serie de ejemplos referente al poder ilegítimo tales como, el poder que ejerce Zapatero o también, centrándonos en la Rusia gobernada por la autoridad absoluta del zar y posteriormente revolucionaria, teniendo al frente al líder bolchevique, Lenin.

Con ello se quiso demostrar qué es el poder legítimo e ilegítimo, este último es el que obtiene una persona a través, por ejemplo, de un golpe de Estado, ya que se salta las normas.

Con esta explicación “habíamos concluido la clase”, pues, a partir de aquí, se realizaron dudas que fueron resueltas individualmente.

Elena Cruz Garrote.

¿Medios de desinformación?

Viendo la cercanía del examen, se repasó un poco de todo lo dado en este próspero y largo trimestre. Algunas dudas fueron resueltas, y a causa de una de ellas se comenzó a debatir sobre veracidad y confianza de la televisión. Ésta es utilizada en infinidad de ocasiones para manipular al pueblo, ya que unicamente se nos informa de lo que ellos quieren que sepamos.Es decir, una censura un tanto escondida pero a su vez insinuada, en mi opinión. Me justifico por algunos ejemplos comentados en clase como podría ser la nueva reforma electoral en la que se dice que la informacion dedicada a partidos politicos será proporcional a los votos obtenidos por los mismos, ¿qué os parece? El mismo gobierno está usando la televisión para una publicidad muy injusta. Reflexionamos sobre existencia de algun medio del que podamos obtener información objetiva. Conclusión:NINGUNO, tanto periódicos, como radio, como television son controladas por los mismos, así que nos queda internet.Un medio un tanto peligroso ya que en muchas ocasiones no sabemos quién esta detrás de la noticia.

Yo me quedo con una conclusión propia, y no es tan sencilla como no creerse nada de lo que nos llega a traves de estos mierdos de comunicacion (quizás ese sea un nombre mas adecuado) sino que debemos ser mas críticos con la informacion recogida y por tanto no afirmar y creer todo. Simplemente, debemos encontrar el equilibrio entre la incredulidad y el ser critico.

Rafa Crespo

Martes 7

Hoy en clase hemos estado viendo la película: LA OLA. Aunque no la hemos terminado.
Aquí os dejo un breve resumen:

Alemania hoy. Durante la semana de proyectos, al profesor de instituto Rainer Wenger se le ocurre la idea de un experimento que explique a sus alumnos cuál es el funcionamiento de los gobiernos totalitarios. Comienza así un experimento que acabará con resultados trágicos.

En apenas unos días, lo que comienza con una serie de ideas inocuas como la disciplina y el sentimiento de comunidad se va convirtiendo en un movimiento real: LA OLA. Al tercer día, los alumnos comienza a aislarse y amenazarse entre sí.

Cuando el conflicto finalmente rompe en violencia durante un partido de water polo, el profesor decide no seguir con el experimento, pero para entonces es demasiado tarde, LA OLA se ha descontrolado...

Francisco Moral Chaparro

Jueves 2, de Junio del 2011.

Comenzamos la clase debatiendo sobre el cambio del examen.

Después hablamos de lo que entraría y esto nos llevó al punto 2 del tema 15.

La explicación partió de la democracia.

La democracia es el sistema político que mejor salvaguarda la libertad, principalmente en una sociedad comercias.

Existen varios tipos de democracias, y estuvimos hablando un poco de todas.

La democracia como protección se compone de un mecanismo de control, como si fuese una mera herramienta, esta actúa a su antojo y como mecanismo de defensa para deshacerse de un mal gobernante. Esto forma parte de liberalismo.

La democracia se compone también de un sistema representativo del que forman parte las siguientes bases institucionales:

-         El sufragio universal como forma de garantizar el poder político.

-         El voto secreto.

-         La celebración de las elecciones periódicas.

-         La libre competencia entre los diferentes candidatos.

-         La aceptación de la regla de la mayoría.

-         La necesidad de una libertad de expresión, de asociación y de prensa, junto con una garantía de educación.

Pero existe otra idea de democracia: la democracia como desarrollo, la cual es una forma de vida comunitarista.

Esta idea sería lo contrario del liberalismo, dado este se centra en el individuo, mientras que el comunitarista se centra en el grupo, en la sociedad.

J.J. Rousseau expuso en esta, la idea del socialismo.

El liberalismo da lugar a la democracia elitista, que no es más que un simple mecanismo para aceptar o rechazar a las personas que deben ejercer las tareas de gobierno. En este caso, el poder lo tiene un grupo reducido de personas (la “elite”) que se supone que son los que saben del tema que tratan. Ni gobierna el pueblo ni se pretende que lo haga, solo se le pide que legitime el derecho a gobernar de los expertos.

Pero en el comunitarismo se desarrolla una democracia participativa, en la se lleva acabo una democracia real, en la que cada vez que hay que tomar una decisión todo el pueblo participa.

Por último, hablamos de la democracia desarrollada, compuesta por habitantes autónomos, responsables y solidarios. Y llegamos a la cuestión de sí podria existir una sociedad compuesta por este tipo de habitantes.

P.D.: Siento no haber publicado el diario antes, pero tuve problemas con el ordenador. Pero como se suele decir, mejor tarde que nunca. 


Mónica Martín Rojas 1º D

clase del dia 3 Junio

Este día comenzamos la clase leyende unas pocas redacciones sobre si podriamos llegar a tener una sociedad solidaria, responsable y autónoma.

Kant dijo que uno debe de hacer lo mejor, no lo que le convenga. Este filósofo llama autonomía a la capacidad que uno tiene de sabr lo que es hacer el bien y no buscar su propio provecho.

La responsabilidad es la capacidad de saber la consecuencia de los actos que van a ser realizados, y si dicha consecuencia no es buena, no realizar dicho acto.

La solidaridad es el hecho de que frente a algun problema, que no se impleque un solo individuo sino que debemos implicarnos todos.

''La ola'' es una película basada por una parte en hechos reales sobre todas estas cosas que estamos viendo en clase.

Tener el poder significa tener la capacidad de obligar a alguien aunque no qiera.El poder puede ser legítimo o coactivo:

· Legítimo: si lo que obedeces lo haces porque tú quieres.
· Coactivo: si lo que obedeces lo haces porque te obligan.


Alberto Melchor Moral 1º D.

Viernes, 3 de Junio

Hoy, nos hemos dividido en dos grupos. Había parte de la clase que prefería hacer el examen de comentario de texto y la otra, bajamos a la biblioteca, para no molestar al resto de los compañeros y para plantear el trabajo de Miguel Servet.

Silvia Benítez León 1º Bach B

1 de Junio- 2011

Al comenzar la clase, el profesor nos dijo que el comentario de texto del día 3 de Junio lo colgaría el 2 de Junio en la plataforma Helvia, y que mientras las personas que habían elegido hacerlo lo hacían, los demás (que tienen que hacer el trabajo sobre Miguel Servet) podrían bajar a la biblioteca a comenzar a documentarse y organizar su trabajo.

Posteriormente, comenzamos a hablar sobre la democracia participativa. El profesor ha explicado que la democracia participativa se refiere a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa.
A raíz de esta explicación, hemos comenzado a debatir las ventajas de la democracia representativa, y hablado de los deberes que los ciudadanos deberían cumplir para que ésta se pudiese llevar a cabo.
También hemos debatido la situación actual de nuestra democracia y cómo podríamos cambiarla; la mayoría de nosotros hemos llegado a la conclusión de que para llegar a una democracia participativa, el ciudadano es el único que puede hacer algo y "moverse" para conseguir un sistema democrático así, pero que la mayoría de nosotros no estamos interesados en este tema, ni dispuestos a "malgastar" nuestro tiempo en ello.
Luego, hablamos sobre las condiciones de un buen ciudadno que conviva en una sociedad con un sistema político democrático:
- Autonomía
- Solidaridad
- Responsabilidad

Os dejo un video bastante interesante. Es un cortometraje donde no solo se intenta mostrar aquellas cosas que la Democracia debería garantizar, pero no lo hace (tolerancia, igualdad, respeto, oportunidad..) sino que, además, busca que todos ayudemos a mejorarla.

Ana Ramos Oliva, 1º Bach.B

Evolución de los modelos democráticos

31/Mayo/2011

-La democracia como protección

La democracia aparece como el sistema político que mejor salvaguarda la libertad.

Llamamos proteccionista a este primer modelo por que en él se concibe la democracia como un mecanismo de control sobre los gobernantes.

Para asegurar la protección de la libertad individual es necesaria la separación de poderes.

El sistema representativo exigiría al menos las siguientes bases institucionales:

.Sufragio universal

.Voto secreto

.Celebración de elecciones periódicas

.Libre competencia

.Aceptación de la regla de la mayoría

.Todas estas condiciones serían ineficaces sin una libertad de expresión, de asociación y de prensa.

-La democracia como desarrollo

Consideran la democracia como condición imprescindible para el desarrollo social y moral de los individuos.

Una buena sociedad ser´la que permita y aliente este desarrollo. Y para ello es fundamental su organización democrática.

-La democracia elitista

Caracterizan a la democracia como un mero mecanismo para aceptar o rechazar a las personas que deben ejercer las tareas de gobierno.

-La democracia participativa

Las teorías elitistas olvidan que, si bien es así como funcionan en gran medida nuestras democracias, en cambio su justificación posible utiliza un lenguaje muy distinto. Las teorías elitistas no alcanzan a dar razón de nuestras instituciones existentes en un orden democrático dado como las ideas que se usan para justificarlo, y estas hacen siempre referencia a lo que la democracia debería ser.

El realismo político aconseja partir de los seres humanos tal como son.

Sandra Zamorano Solís 1ºB

Hoy hemos comenzado la clase con la noticia de que nuestra compañera Mónica Zhang visitó la acampada de "las setas" y trajo el Manifiesto "Democracia Real Ya" que podéis leer aquí.

Después de haberlo leído con detenimiento procedimos a desglosarlo para así poder llegar a las raíces de la llamada Spanish Revolution.

¿Qué se cuestiona en este movimiento? Se critica ante todo el sistema en el que vivimos, un sistema cuya base es la economía. Por tanto, comencemos por cuestionar el sistema económico: se critica que el acumular dinero hoy en día es el fin absoluto en vez de ser un medio para satisfacer nuestras necesidades; en definitiva, el dinero actualmente se encuentra por encima (por orden de prioridades) del hombre. Esto es algo que el escritor o los escritores del manifiesto califica/n como "obsoleto y antinatural", ya que lo natural sería que nosotros, los humanos, fuéramos el elemento principal en el sistema (más aún siendo un sistema democrático).

El primer punto del manifiesto cita que "las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas". Claro que cualquier político actual afirmaría que esos son los objetivos primordiales que promete. Pero, ¿qué necesitamos para ser felices? El mercado produce cada vez más productos para que el pueblo los consuma bajo la falsa idea de que estos productos los harán felices cuando este consumo únicamente provoca el enriquecimiento del mercado, de las grandes multinacionales.

Como conclusión, lo único que produce el sistema económico actual es desempleo, desigualdad entre la clase enriquecida y la empobrecida, malestar general y, como consecuencia, infelicidad.

Seguimos con el siguiente punto: la crítica al sistema político.

La democracia hace que exista una élite dentro del pueblo: la clase política.

¿Qué son los políticos hoy en día? Los políticos no son más que cómplices de los enriquecidos que no defienden los intereses del pueblo, sino los intereses de la minoría poderosa. Por tanto, la clase política no sólo no cumple con su función, sino que pasa a la corrupción de manera asombrosamente fácil.

Como consecuencia, hablamos de cómo una "élite", un grupo de dirigentes que debería servir de modelo a seguir, pasa a ser totalmente lo opuesto: el modelo a no seguir.

Volviendo al primer punto del manifiesto vemos que aparece la idea de igualdad entre todos los ciudadanos. Pero, ¿es esta igualdad posible? Por todos es sabido que la hipocresía reina en nuestra sociedad, pero no sólo por parte de los dirigentes, sino también por parte de los ciudadanos de a pie.

Esta pregunta nos lleva al siguiente escalón: la crítica al sistema social.

El segundo punto del manifiesto cita: "Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz". Son derechos que han de ser cumplidos pero, por el contrario, no lo son (este hecho está claramente reflejado en el desempleo).

Fijándonos en la última parte de los derechos básicos, encontramos el derecho a una vida sana y feliz. Pero, ¿acaso ser feliz es un derecho? Quizás, como decía Aristóteles, la felicidad no es sino una aspiración del ser humano desde que nace.

¿Qué modelo de felicidad tenemos actualmente en la sociedad? La felicidad de ahora es tener mucho dinero para consumir trabajando poco.

El tema de la igualdad nos lleva a la siguiente pregunta formulada por Mónica Zhang: ¿debe existir igualdad entre cualquier ciudadano y un asesino?

Existen, digamos, dos tipos de igualdad: la igualdad legal que dicta que todos los ciudadanos son iguales ante la ley (propuesta en la Revolución Francesa de 1789 en contra de la desigualdad por parte de la nobleza en el Antiguo Régimen); y tenemos también la llamada igualdad real.

Esto nos lleva a que, en efecto, somos iguales en derechos, pero no iguales ante la sociedad.

Filósofos como Platón ponían en tela de entredicho la idea de la igualdad. En particular, Platón decía que la democracia era un sistema absurdo ya que proponía la igualdad entre todos: entre el que sabe y el que no, el culto y el inculto.

Llegamos al tema de los medios de masas, que tampoco cumplen con su función de satisfacer los intereses del pueblo, sino que sólo hacen que la masa no tenga que pensar. Esto los hace un arma de control realmente peligrosa.

Después de haber desglosado todas las críticas expuestas en el manifiesto, llega la pregunta realmente importante: ¿qué debe hacerse para cambiar el sistema?

Según dicho manifiesto hay que llevar a cabo con urgencia una revolución ética donde se fomente la honestidad frente a la corrupción y la democracia real frente a la actual; una revolución en la que se luche de manera no violenta.

Sin embargo, de nuevo Mónica Zhang propuso una inquietante idea: ahora podemos mejorar la situación, pero al cabo del tiempo otro grupo de personas llegará al poder y se volverá a los orígenes.

Dimos por finalizada la clase con una última pregunta para reflexionar: ¿otro mundo es posible?

Elisa Mazuelos Jiménez, 1º BACH. D

Jueves, 26/05/2011. La soberanía.

Hoy, día 26/05/11, era la fecha límite para entregar los trabajos que durante las pasadas semanas hemos estado trabajando, hemos fijado las fechas de exámenes y por último hemos seguido con el temario que comenzamos semanas atrás, hablando de la soberanía ,que según la clásica definición de Jean Bodin en su obra de 1576 Los seis libros de la República, es el «poder absoluto y perpetuo de una República»; y soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero sí a la ley divina o natural. Pues, según añade Bodin, «si decimos que tiene poder absoluto quien no está sujeto a las leyes, no se hallará en el mundo príncipe soberano, puesto que todos los príncipes de la tierra están sujetos a las leyes de Dios y de la naturaleza y a ciertas leyes humanas comunes a todos los pueblos».
Esta definición muestra en síntesis la amplitud del concepto de soberanía, que, como tal, viene perdurando a través de los tiempos, aunque no exento de variaciones a lo largo de la historia en su intento de justificar el devenir del sujeto de la soberanía (el Pueblo, la Nación, el Estado, etc.).

Mónica Lagares Feria 1º Bach.D

DIARIO DE CLASE 20/05/11

HOLA!!

HOY ES DIA 20 DE MAYO DE 2011.

Hemos estado haciendo el trabajo de las elecciones que podemos encontrar en la pagina del instituto http://www.juntadeandalucia.es/averroes/iesmiguelservet/ y dentro pinchamos en Helvia metiendo nuestra clave y obtendremos la página donde se encuentra el trabajo.

si no lo podéis ver pinchar aquí que obtenéis el trabajo directamente.

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centros-tic/41000089/helvia/aula/archivos/_58/TRABAJO_ELECCIONES_MUNICIPALES.pdf

Este día era el ultimo para hacer este trabajo en clase y por ello quien no lo haya terminado en clase deberá hacerlo en casa.

Que no se os olvide que hay que entregarlo el día miércoles 25 de mayo.

Inés Recio Del Valle

10 de Mayo de 2011

Al empezar la clase el profesor dio la bienvenida a las dos chicas belgas que estuvieron en la clase. Minutos más tarde Jorge planteó una duda sobre la materia de las clases anteriores: "¿Qué pasaría si un niño nace en aguas internacionales?"

La respuesta del profesor fue que la nacionalidad de los padres influye, aunque normalmente todos los barcos viajan bajo una bandera de un país. Por lo que el barco es territorio de ese país.

Una vez resuelta la duda de Jorge el profesor repartió los ordenadores y comenzamos el trabajo que nos propuso en Helvia: ¿Qué es y cómo se organiza un ayuntamiento?.

Tamara López López.

Martes 17 de Mayo del 2011

Hoy, día 17 de Mayo, hemos vuelto a coger los ordenadores para seguir realizando el trabajo propuesto acerca de las elecciones municipales que se celebrarán en Sevilla el día 22 de Mayo.



Hemos estado durante toda la clase realizando este trabajo y si surgían dudas se las preguntábamos al profesor para hacer el trabajo de la mejor manera posible.






Aquí os dejo un enlace por si queréis informaros de algunas noticias sobre dichas elecciones municipales :

DIARIO DE SEVILLA

Lola Puyana García 1ºBACH- B

Cómo se adquiere la nacionalidad española

Ante la pregunta que nos planteamos: ¿qué requisitos debe tener una persona para obtener la nacionalidad española?, os dejo aquí, un enlace que resulta interesante.

Elena Cruz Garrote.

Miércoles 11 de Mayo de 2011

Hemos dedicado la clase de hoy completa al desarrollo del trabajo relacionado con las elecciones municipales, que tenemos que realizar con motivo de las que se van a realizar el próximo 22 de mayo aquí, en Sevilla.

Hemos repartimos los ordenadores y cada grupo ha trabajado individualmente consultando las dudas oportunas al profesor.

El trabajo consiste en desarrollar una serie de ideas con respecto a las elecciones que se celebrarán el día 22.

Se divide en tres partes:

A) Un parte general, en la que tenemos que tener claro por ejemplo cómo funciona un ayuntamiento, en cuántas áreas se divide, cuáles son los servicios que presta a los ciudadanos, etc.

B) Una parte específica sobre las elecciones 2011, en la que debemos conocer las candidaturas y resultados de las elecciones locales.

C) Una conclusión, es decir, un comentario crítico por parte de los componentes del grupo sobre los aspectos más interesantes del trabajo.

La fecha de entrega de dicho trabajo esta fijada en el día miércoles 25 de mayo.

Hoy también hemos tenido que decidir entre hacer el examen de comentario de texto o el trabajo sobre Miguel Servet.

Angela Pozo Luque

Martes 10 de Mayo del 2011

Comenzamos la clase hablando sobre la nacionalidad española. Nadie sabia cómo se conseguia y el profesor ha mandado buscarlo, lo he buscado y obtenido esto:

Nacionalidad originaria es aquella que la persona adquiere desde el momento de su nacimiento. Son españoles de origen:

Los nacidos de padre o madre española.
Los nacidos en España cuando sean hijos de padres extranjeros si, al menos uno de los padres, ha nacido en España
Los nacidos en España de padres extranjeros, si ambos carecen de nacionalidad, o si la legislación de ninguno de ellos atribuye al hijo una nacionalidad.
Los niños nacidos en España de los que se desconoce la identidad de los padres. Se presume como nacidos en España los menores cuyo primer lugar de estancia conocido sea España.

Después vimos en clase las páginas 212-213 explicó las tres concepciones diferentes que podia tener un Estado:

- Una concepción liberal.
- Una concepción republicana.
- Una concepción comunitarista.

Y también comentamos las tres generaciones de los Derechos Humanos.

Finalmente comenzamos el trabajo sobre el ayuntamiento propuesto, de forma obligatoria, por el profesor. Podéis encontrar el trabajo en la página de Helvia.

Rosana Pérez Martín

Miguel Servet (1511-1553)

Estamos de lleno en el año del 500º aniversario del nacimiento de Miguel Servet, a cuya vida y obra prestaremos una especial atención estos días en todos los niveles, pero especialmente en 1º de BChto. Si queréis conocer más sobre su biografía y su época pinchad aquí.

Víspera de Feria.

Hoy en la clase de Filosofía, el profesor nos ha informado sobre una posible nueva idea de examén.

Esté trimestre tendríamos la posible opción de cambiar el nombrado comentario de texto. Para realizar este trimestre, al igual que en la 1ª evaluación, un trabajo expositivo.
Este trabajo se basaría en el homenaje a Miguel Servet, del cuál se cumplen 500 años desde su nacimiento.
Los trabajos de carácter expositivo, podrían ser realizados en cartulinas, folios, con fotos etc.
En él, podriamos tendríamos que tratar temas sobre el contexto en el que se sitúa la vida de Miguel Servet, en torno al S.XVI, reconocido como siglo del Humanismo.
Podemos tratar temas culturales, económicos de aquella época. También podríamos centrarnos en la moda de aquellos tiempos, sus famosos descubrimientos, sus costumbres. Y también muy importante en su música y personajes famosos. Pero él trabajo debe estar basado en sólo uno de estos aspectos.
Aún no se ha decidido oficialmente, si realizaremos esté trabajo o continuaremos con el acordado comentario de texto, se decidira justo después de las vacaciones.
Estos trabajos serían expuestos el día conmemorativo en el centro (para Miguel Servet), por los pasillos de esté, o en la biblioteca como exposición para que los demás cursos puedan observarlos.

Justo antes de concluir la clase, hemos recordado por dónde ibamos en el libro.(pág 208-09)
Hemos comenzado a hablar sobre la ciudadanía moderna en la cuál se consolidan los Estados modernos, que estarían basados en una soberanía. Hablando del S.XVI decimos que en él, este concepto lo posee el rey. Y actualmente el sujeto de la soberanía ha cambiado, ahora este nuevo sujeto es el pueblo. Se llama entonces soberanía popular.
Concluimos la clase hablando sobre qué requisitos debe tener una persona para poseer la nacionalidad de un Estado. Y sugiriendo la pregunta: ¿Que requisitos debe tener una persona para tener nacionalidad española?, para el próximo día. También recordamos leer la página 210-211 para después de las vacaciones.

¡¡Que disfrutéis!!

Margarita Pérez Cea