EL PROBLEMA DE LA VERDAD Y LA REALIDAD

Vamos a plantearnos el problema de la REALIDAD. ¿Cómo podemos saber qué es real y cómo podemos estar seguros de que la realidad es lo que estamos acostumbrados a pensar que es? La película MATRIX ha sugerido una serie de ideas interesantes sobre esta cuestión. Aquí tenéis unos enlaces interesantes sobre la película.

Matrix y la filosofía

¿Cómo definirías lo "real"? (Matrix)

La ignorancia es la felicidad (Matrix)

Por otra parte, después de leer el aptdo. 3 del libro de texto "¿Qué es la verdad? (pp. 42-62), haced las siguientes actividades:

1.- Leer el texto de Martin Heidegger (Doc. 8) y extraer de él los dos sentidos en los que hablamos de "verdad".
2.- Elaborar ejemplos de enunciados que se puedan considerar verdaderos atendiendo a los distintos criterios de verdad propuestos en el punto 3.4.
3.- A partir de la información contenida en el punto 3.5, completar la siguiente tabla acerca de las distintas teorías sobre la verdad (en formato word).

Todos estos ejercicios los corregiremos en clase el próximo viernes 2 de diciembre.

Viernes 25 de noviembre

El viernes 25 de noviembre, el profesor dió un conferencia ( 4º y 5º hora) para determinadas clases sobre el libro que ha publicado recientemente, nuestra clase no tuvo la oportunidad de asistir a la conferencia por lo que el profesor a 6º hora, cuando tuvo clase con nosotros, nos dió una "pequeña" muestra de su conocimiento sobre Miguel Servet y explicó partes de lo que habia tratado en la conferencia puesto que estábamos deseosos de aprender un poco sobre el trabajo que había realizado durante años del que explicare un par de puntos que en mi opinión fueron los mas interesantes:

Punto número 1. Miguel Servet no creía en el bautismo infantil, puesto que el bautismo consistía en la aceptación de el Cristianismo como una persona consciente, cualidad que un recién nacido no posee, añadía que Jesús de Nazaret fue bautizado a la edad de 30 años al igual que sus discípulos; si Jesús de Nazaret se bautizo a la edad de 30 ¿Por qué debían ser bautizados los recién nacido? que no podían comprender de que se trataba esta ceremonia religiosa, esto lo hacia claramente inválido afirmaba Miguel Servet.

Otro tema que cabe destacar es la traducción realizada por Miguel Servet de las santas escrituras al Latín, tomando como referencia un trabajo realizado de forma "chapucera" y con multitud de errores, del que Miguel Servet además de realizar una gran traducción, se toma la molestia de redactar en los mismos margenes de estas traducciones, explicaciones y valoraciones propias de lo que en ese texto se narraba, lo que no causo simpatía a la Iglesia y por este motivo estubo sujeto a una gran censura por parte de la Iglesia que literalmente "tachó" con tinta los comentarios que no le parecían correctos, que gracias al gran numero de ejemplares que se crearon, han llegado a nuestras manos algunos libres de esta censura.

El último tema que trataré por el que debería tener mucho mas reconocimiento del que posee hoy día, es el descubrimiento de la circulación de la sangre del corazón a los pulmones que se basaba en los descubrimientos realizados en el pasado por Galeno, pero Miguel Servet además ampliaba conocimientos corrigiendo los errores de este.

Manuel Miguel Navarro.

Miercoles 23 de Noviembre

Empezamos la clase con un problemilla en el ordenador que se soluciono sin problemas, retomamos la clase anterior del idealismo y realismo, para ello empezamos a ver un capitulo del programa redes en el que Punset entrevista a Kia Nobre, neurocientífica de la Universidad de Oxford.




En este capitulo de redes nos habla de varios puntos sobre cómo actúa nuestro cerebro:

• El tiempo recordado no concuerda con el tiempo real: el cerebro percibe el tiempo conforme van pasando los sucesos, es decir, si acumulamos mucha informacion en un espacio de tiempo mas pequeño de lo normal parece que el tiempo pasa lentamente, cada vez que hay algo que nos llame la atención cambiamos la percepción del tiempo.

• La realidad es distinta de como la vemos: El cerebro proyecta su propia idea de la realidad contractada con el exterior. Kia Nobre afirma que sin duda la realidad es distinta a como la vemos, en la forma de ver la realidad nos influye la memoria, los recuerdos y nuestros conocimientos.
  

La memoria tiene su propio sistema de selección :

-percepcion del aprendizaje, cuando queremos recordar algo.
-evolucion, cuando algo nos llama la atención directamente lo almacenamos.

Despues de ver el documental en el ultimo cuarto de hora de clase se comentó que hay veces en las que es mejor dejarse llevar por la intuición que es un aprendizaje que traemos de la evolución, si no hubiese esa capacidad previa no habría mundo debido a que el mundo es algo que crea nuestra mente, la ciencia moderna rechaza la idea de "la tablilla de cera" del realismo y da la razón a los otros autores los cuales dice que el cerebro crea patrones de la realidad.

El profesor manda un comentario sobre qué postura nos parece más convincente el idealismo o el realismo.

José Manuel Rodríguez García.

24 de Noviembre, "Criterios de la verdad"

Hoy, al principio de la clase hemos estado repasando lo que es la verdad, ya que este apartado lo hablamos el día anterior.

A continuación hemos pasado a desarrollar los diferentes criterios de verdad que existen. Los criterios de verdad son las características por las cuales podemos distinguir la verdad de la falsedad.

Destacamos los siguientes criterios de verdad:

• Autoridad: la verdad no descansa en los argumentos,sino en la fuente de dónde provienen. Un ejemplo muy común es Internet, ya que todos confiamos en la información que nos da.
• Tradición: es verdadero todo aquello que cuenta con un apoyo popular y a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero.
• Coherencia: consiste en comprobar que no existe contradicción entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema.
• Utilidad: se considera un enunciado como verdadero cuando es útil para nosotros.
• Evidencia: algo es evidente cuando se presente como indiscutible.

La verdad entendida como correspondencia consiste en la relación entre algo que captamos, es decir el objeto, y un sujeto.

Cuando la representación coincide con lo que es exactamente el objeto, hablamos de la verdad.

SUJETO <---- OBJETO

Esta formulación fue proporcionada por Aristóteles.

Tomás de Aquino dijo que no había nada en nuestro entendimiento que no haya estado antes en los sentidos.

Ludwing Wittgenstein dijo que solo podemos decir si un enunciado es verdadero o falso si hablamos de un enunciado protocolario, es decir, que se refiere a un estado de cosas concreto y observable en un tiempo y lugar concretos.

Entendemos por enunciado protocolario todo aquello que describe un estado de cosas y que es verificable.

La verdad como coherencia fue formulada por Hegel, planteó que un enunciado es verdadero o falso cuando está conectado con otros enunciados, hay que situarlo dentro de un contexto.

Surge el utilitarismo de W. James, decía que dejamos de lado muchas cosas para centrarnos en otras cosas que verdaderamente nos importan.

La teoría de la verdad consensual plantea que la verdad siempre es algo intersubjetivo, esto quiere decir que debemos entender que la verdad se entiende poniendo los conocimientos en conjunto con otros sujetos.

Cristina Medina Carranco.

22/11/11 El cerebro construye la realidad

Pusimos el ordenador para ver la página web del programa redes, Reyes saco el tema del refrán de en casa del herrero cuchara de palo, del que habíamos discutido la clase anterior, dejando el profesor propuesto un debate para la clase siguiente. Pusimos un vídeo sobre ''el cerebro construye la realidad'', del programa redes de PUNSET. En el vídeo se explicaba el funcionamiento de el cerebro mediante una entrevista a KIA NOBRE que explico su trabajo, el vídeo mostró temas interesantes como: la importancia del tiempo y su subjetividad en nuestra mente, el vídeo proponía un juego de imágenes que explicaba el funcionamiento del cerebro, se sacan una serie de conclusiones interesantes: el tiempo es relativo en nuestras mentes, el cerebro está constantemente creando hipótesis sobre el futuro, la gente debería volver a prestar mas atención a su mente, los recuerdos cambian nuestra forma de percibir la realidad, el cerebro es la máquina más asombrosa del universo, estamos convencidos que lo que percibimos del exterior es verdad, pero no nos engañemos no hay nada mas incierto, la intuición es el resultado de un largo proceso de aprendizaje, no sabíamos nada de nuestro cerebro hasta hace muy poco, espero que el estudio del cerebro nos de mas interrogantes que respuestas sencillas, pues si no seria muy aburrido.

Tras el vídeo el profesor repartió unas hojas en blanco para que hiciésemos un resumen.

Álvaro leal

Lunes 21 de Noviembre

Antes de empezar hemos puesto fecha al examen de la evaluación, que queda fijado para el lunes 12 de Diciembre.

Empezamos con el temario, primero viendo el Realismo y el Idealismo, leyendo el punto 2.5 (páginas 40-41)

Existen dos posturas de ver el conocimiento;

-Objetivista: ejemplo: Conozco las cosas tal y como son. Pertenece al conocimiento realista

-Subjetivista: ejemplo: Las cosas son tal como yo las conozco. Pertenece al conocimiento idealista

Aristóteles era uno de los grandes pensadores realistas, decía que si ves algo y lo reconoces, es porque ya tienes una imagen de ese objeto grabada en tu cerebro.

Por otra parte Kant, pensador idealista, decía que solo se puede conocer lo que se adecua a nuestra forma de conocer, por tanto, no se puede saber si existen cosas que no conocemos. Kant dice que Dios no es un objeto accesible a nuestro conocimiento, ya que no está en un espacio ni en un tiempo.

Descartes también era un pensador idealista, es él quien comienza el idealismo moderno, con una de sus frases: "Yo en realidad no conozco la realidad, sino mis ideas sobre la realidad"

*La fe es un conocimiento irracional

Pasamos al gran problema del conocimiento; La verdad.

Leemos los puntos 3.1 y 3.2 (página 42). La verdad tiene distintos orígenes según el idioma del que procede;

-En griego procede de alétheia, que significa lo que no está oculto, es decir, lo que está manifiesto.

-En latín procede de veritas, que significa exactitud y rigor en el decir, que se conecta lo que se dice con quien lo dice.

-En hebreo procede de emunah, que significa confianza de que se cumplirá algo que esperamos.

Si algo es evidente quiere decir que es verdadero, no puedo dudar que no lo sea. Por ejemplo: Todos los radios de una circunferencia son iguales.

Según Descartes algo evidente es aquello que percibimos con tal nitidez y claridad que no podemos dudar de que es así.

Punto 3.4 (página 43) Criterios de verdad:

Un criterio de verdad es la evidencia. Según Descartes, es un procedimiento con el cual podemos determinar si un determinado conocimiento es verdadero o falso

*El realismo es un criterio de verdad

También hay algunos criterios de verdad más; autoridad, tradición, utilidad, evidencia...

José Ráez Carballar 1ºBach. C

Jueves 17 de Noviembre.

Hoy día 17 de noviembre es el día mundial de la filosofía.

Hoy hemos seguido con la clase del último día, los modelos explicativos del conocimiento (pag 40), Realismo e Idealismo.

Sujeto-Idealista.

Objeto-Realista.

El profesor nos puso dos frases con el fin de que la clase descubriera cual era idealista y cual realista, he aquí estos ejemplos:

• ''Conozco las cosas como son''. Este es realista ya que trata de marcar una realidad, los objetos tienen una entidad propia, según Aristóteles, que apoyaba esta teoría, '' El conocimiento humano es una tabla de cera en la cual se imprimen los objetos exteriores''.
• ''Las cosas son como las conozco''. Este es idealista ya que según esta teoría conozco las formas en las que me muestran las cosas, y estas cosas son las ideas. Estas teorías fueron apoyadas por Platón o Descartes que según este último, '' para conocer la realidad no usamos los sentidos, si no la razón''

Tras ver las diferencias entre esas dos posturas, pasamos a leer el Documento 4 de la página 40. Este trataba del criticismo.

Tras haber leído el texto, el profesor explico el significado( según Kant)de dos términos que aparecían en el documento:

• A priori: Que era el conocimiento previo a la experiencia, es el objeto el que se acomoda al sujeto y no el sujeto al objeto.
• Intuición: El movimiento por el cual el sujeto conoce al objeto

La revolución Copernicana consistía en que la tierra no era el centro del universo, trasladamos el objeto alrededor del sujeto.

Álvaro Lamela. 1ºA

Miércoles 16 de Noviembre

Comenzamos la clase hablando sobre la feria del libro, que tendrá lugar en la biblioteca de nuestro instituto, ya que los profesores del departamento de filosofía han escrito algunos libros. Le preguntamos al profesor que de que trataba su libro y el nos contestó que era una tesis sobre las obras de Miguel Servet. Continuamos hablando un poco sobre Miguel Servet y su teoría de la circulación pulmonar.

Como ya sabéis la mayoría, Miguel Servet fue quemado en la hoguera por pensar de manera distinta y no entender por qué tenía que haber una jerarquía dentro de la iglesia, él pensaba que cada uno era libre de mantener una relación con Dios. Por esto fue considerado una de las primeras personas que definió la libertad de conciencia.

Aquí os dejo un poco más de información: http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Servet

Después un alumno preguntó quien fue el que se retractó de sus ideas para no morir en la hoguera y el profesor le contestó que ese hombre fue Galileo ya que cuestionó la autoridad eclesiástica. Aquí tenéis más información: http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei

A continuación, pasamos a leer el Doc.4 de la página 40 del libro y dijimos que ese texto pertenecía al criticismo. Además el profesor explicó el significado (según Kant) de dos términos que aparecían en el texto:

• A priori: conocimiento previo a la experiencia. Ejemplo: La física de Newton, " todos los cuerpos se atraen " , pero ¿cómo podemos saberlo si no se han observado todos los objetos? Una parte de nuestro conocimiento es a priori. No es el sujeto el que se acomoda al objeto, sino el objeto al sujeto.
• Intuición: el movimiento por el cual el sujeto conoce al objeto.

De este tema, ha habido diferentes teorías:

• Copérnico: el sol es el centro del universo y la Tierra se mueve alrededor de él. A esta conclusión llega tras cambiar su punto de vista, pensando que la Tierra es la que se mueve (trasladando al objeto alrededor del sujeto) y no al contrario.
• Aristóteles: tenía una visión objetivista, es decir, lo importante era el objeto. Él decía que nuestro conocimiento es una tablilla de cera donde quedan grabadas imágenes de la realidad.
• Kant: decía que nuestro cerebro posee conocimientos previos que nos permiten comprender la realidad.

Lucía Pernía Caro

14.11.2011

La clase comenzó con la lectura del punto 2.3 Los intereses del conocimiento, en la cual nos dice que, según Kant, hay dos intereses del conocimiento:

• Interés teórico: pretende lograr la perfección del conocimiento, al igual que la Filosofía teórica.
  
  
• Interés práctico: pretende descubrir qué debemos hacer y qué podemos esprar si obramos bien, al igual que la Filosofía práctica.

En la actualidad, estos intereses se encuentran clasificados de la siguiente manera:

• Interés técnico que es el predominante en la ciencia y busca dominar y explotar la naturaleza.


• Interés práctico que está orientado hacia la comunicación entre los humanos.


• Interés emancipador que pretende liberar a los humanos, esto quiere decir que cuanto más conoce un humano más libre es, y más difícil es de manipular.

A continuación, nos hicimos esta pregunta: "¿Podemos alcanzar un conocimiento adecuado de la realidad?", para responderla, leímos el punto 2.4 Posibilidad del conocimiento, que nos dice que hay diferentes tipos de respuestas:

• Dogmatismo: defiende la posibilidad de conocer la realidad al completo. Dogmatismo viene de Dogma que proviene del griego que está considerada un verdad absoluta que debe ser creída y asumida. Un ejemplo de dogma son las religiones, normalmente, los dogmas defienden cosas irracionales que deben ser creídas. Platón y Descartes fueron algunos de los defensores del Dogmatismo.

• Escepticismo: considera imposible conocer la realidad, porque esta es compleja y externa a nosotros (un objeto externo a nosotros no puede ser conocido totalmente). Pirrón y Hume defendieron el Escepticismo.

• Subjetivismo y Relativismo: ambas niegan poder conocer una realidad universal. Se diferencian en que el Subjetivismo dice que el conocimiento depende de la experiencia de cada individuo y el Relativismo dice que depende de la cultura, la época o el grupo social y que cada uno de estos tiene su verdad. Protágoras fue su defensor.

• Pragmatismo: intenta obviar el problema, dice que lo importante del conocimiento no es que sea real sino útil, y será cierto el tiempo que sirva para algo.

• Criticismo: defiende que hay que aceptar la realidad pero teniendo siempre cuidado con qué aceptamos como verdadero para evitar asumir acríticamente los conocimientos no verdaderos. Kant y Popper fueron algunos de sus defensores.

• Perspectivismo: cada ser humano tiene una percepción de la realidad diferente porque cada ser humano está en un punto distinto y por lo tanto la percepción de la realidad también es distinta. Cuanto más cerca estén dos humanos en espacio y tiempo, más parecido será su punto de vista y cuanto más alejados, más diferentes.

Por último leímos el texto de José Ortega y Gasset de la página 40 que nos dice que aunque dos personas vean cosas desde puntos de vista distintos, una no debe tomar el de la otra como falso y viceversa sino que deben escuchar los puntos de vista distintos para poder perfeccionar su percepción de la realidad.

Celia Pérez Real

OPINIÓN, CREENCIA Y SABER

·En clase corregimos el ejercicio del día anterior en el que teníamos que de escribir 2 cosas que según nosotros fueran opinión, otras dos creencias y dos saberes.

-De opinión pueden ser: opino que Rajoy es más elegante que Rubalcaba. Esto es una opinión ya que no tiene fundamento alguno.

-De creencia son: todas las afirmaciones que tengan argumento pero que sea subjetivo, como: existe vida extraterrestre.

-Saberes son: todas las afirmaciones que tienen un argumento objetivo, un saber es algo de lo que yo estoy convencido y nadie puede cuestionar, ya que todo el mundo esta convencido de ello.

*La opinión es más fácil de cambiar que una creencia, ya que nos aferramos mas a una creencia que a una opinión.

*Sin embargo cuando tu tienes una ideología política fija, es muy difícil de cambiarla, pero hay personas que no tienen una ideología política fija y van cambiando de opinión, la política es una creencia.

*Según el profesor: la igualdad de derechos entre hombres y mujeres es una creencia ya que no todas las personas están convencidos de ello.

*Las opiniones pueden convertirse en creencia y a su vez estas en saber. Por ejemplo Keppler cambió su creencia de que las órbitas planetarias eran circulares ante la evidencia de que eran elípticas y paso de ser una creencia a ser un saber.

*Las creencias son ideas genéricas de nuestra compresión de la realidad con un contexto subjetivo.

·Cuando acabamos de corregir leímos un texto de Isaiah Berlin que decía así:

Ser consciente de que las ideas de uno mismo son subjetivas y a pesar de ello defenderlas con convicción es lo que diferencia a las personas inteligentes de los bárbaros.

·Y luego leímos el texto de kant (pág 38) de donde sacamos las siguientes conclusiones:

-La verdad y la falsedad son características de los juicios.

-Las cosas no son verdaderas o falsas, somos nosotros los que las entendemos así.

-Cuando digo que algo es verdadero hay algo subjetivo y objetivo detrás que es lo que nos hace pensar así.

-Según kant cuando todos compartimos un conocimiento es convicción, pero cuando soy yo el único que lo piensa es una persuasión que no tiene porque ser falsa pero que no puedo imponerla a otras personas.

PABLO PÉREZ GÓMEZ

15 DE NOVIEMBRE DE 2011

EXPLICACIÓN DEL PUNTO 2.4: POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Durante la clase de hoy el profesor al principio de esta ha estado resolviendo las dudas que teníamos de la clase anterior y posteriormente ha empezado con la de hoy que estaba relacionada con la siguiente pregunta:
¿Es posible el conocimiento de la realidad?
Dependiendo de las respuestas que le demos pueden verse reflejados distintos pensamientos:

·Sí: daría lugar al dogmatismo, que manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocer, pues presuponen la capacidad de nuestras facultades cognoscitivas. Sus principales pensadores son Platón y Descartes.

·No: daría lugar al escepticismo, que considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay justificación suficiente para aceptar algo como verdadero. Sus principales pensadores son Pirrón y Hume.

·Sí, pero no un conocimiento único: daría lugar al subjetivismo y el relativismo, que niegan la posibilidad de alcanzar verdades universalmente válidas. Para el subjetivismo averiguar qué es verdadero depende de cada sujeto. El relativismo entiende que reconocer algo como verdadero o falso depende de cada cultura, época o grupo social. Su principal pensador es Protágoras.

·¿Qué más da si nos sirve?: daría lugar al pragmatismo, que identifica lo verdadero con lo útil. Sus principales pensadores son W.James y J.Smill.

·Sí, pero con cuidado: daría lugar al criticismo, que representa la posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Es posible obtener conocimientos verdaderos, pero siempre que realicemos al menos una de la dos tareas siguientes: que tratemos de aclarar hasta donde pueden llegar nuestras facultades de conocer; o bien que intentemos contrastar críticamente nuestros conocimientos con la realidad. Sus principales pensadores son Kant y Popper.

·Sí, pero sumando puntos de lista: daría lugar al perspectivismo, que mantiene que sí se puede llegar al conocimiento de la realidad, pero conjugando diferentes perspectivas, dado que cada uno de nosotros y cada generación histórica tiene su propia visión de la realidad. Sus prinpales pensadores son José Ortega y Gasset.

DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

El próximo día 17 de noviembre celebramos el Día Mundial de la Filosofía declarado por la UNESCO, la organización de las Naciones Unidas para la cultura. Aquí tenéis un enlace con la página oficial de la UNESCO y el mensaje de su directora con motivo de esta celebración.