Lo primero que hemos comentado hoy en clase es que el tribunal belga ha autorizado que se le aplique la eutanasia al preso Frank Van Den Bleeken; una vez resuelto este tema hemos comentado el paso del mito al logos. La filosofía surge entorno al siglo VI a. C, con los pensadores de la escuela de Mileto. La filosofía se caracteriza con la expresión"paso del mito al logos", con ella se hace referencia al abandono gradual del mito y su sustitución por el logos (en griego significa "razón"). Hablamos de abandono del mito, en favor de lo racional, cuando el ser humano se acerca a la naturaleza intentando hallar explicaciones de lo que ocurre que no apelen a los caprichos y deseos de los dioses, sino a explicaciones que surjan, básicamente, de la observación de la realidad y de la reflexión racional acerca de ésta.

   También hemos hablado de la naturaleza o physis. Este es un concepto difícil de explicar, debido a que para muchos tiene muchas acepciones y dependiendo del ámbito donde nos encontremos significará una cosa u otra.

Hemos hablado sobre regularidades observables en la naturaleza y un compañero ha preguntado por qué el agua que cae por un desagüe gira en sentido distinto según se esté en el hemisferio norte o sur.  Hilario ha propuesto una hipótesis que es correcta pero algo incompleta, según él esto se debe al efecto coriolis, que  es el efecto que se observa en un sistema de referencia en rotación cuando un cuerpo se encuentra en movimiento respecto de dicho sistema de referencia. Este efecto consiste en la existencia de una aceleración relativa del cuerpo en dicho sistema en rotación. Esta aceleración es siempre perpendicular al eje de rotación del sistema y a la velocidad del cuerpo.   

Aparte de la siguiente imagen os dejo un vídeo.

El ultimo punto que hemos tratado ha sido los principios de Newton que fundamentan la física moderna "Philosophiae naturalis principia mathematica"

DAVID BLANCO RUIZ

jueves, 2 de octubre de 2014

Hemos empezado la clase comentando la prueba inicial, la cual no ha presentado en su mayoría una buena calificación.
Luego hemos comentado el cuento de Barba Azul. Es un cuento que se sale un poco fuera de lo normal, ya que tiene una historia un poco siniestra si lo comparas con otros cuentos. 
Y por último acabamos hablando del mito y el logos, que explica cómo se renuncia a la creencia en los mitos y se empieza a pensar racionalmente.

El principo de la clase de hoy ha sido como siempre, preguntando a todos que si habíamos traido los deberes del día anterior. La clase de hoy ha tratado de la cultura sobre los relatos mitológicos y los cuentos infantiles. Hablamos de las características de los relatos mitológicos y que cuales de ellas se podían aplicar a los cuentos infantiles.
Más adelante nos ha mandado de deberes que busquemos la historia de barba azul y que lo explicaramos el día siguiente.
Estuvimos hablando de las tradiciones que habiamos encontrado cada uno. Alguien comentó las olimpiadas y discutimos durante largo rato, aunque paso lo mismo al hablar del árbol de Navidad.

Raúl Cruz Hernández

Lo primero que hemos hecho hoy en clase de filosofía ha sido resolver una controversia que se habia producido en la clase anterior mientras leiamos el Relato Mitológico de Prometeo, y era si los titanes fueron la raza inmortal dominante posterior a los dioses. Y, efectivamente, lo eran. A raiz de eso, algunos alumnos que se habian informado del tema, nos explicaron que había varias generaciones de titanes y que Prometeo y Epimeteo pertenecian a la segunda generación. También nos contaron que los titanes habian sido castigados con diferentes penas de por vida como, por ejemplo, el titan Atlas (hermano de Prometeo y Epimeteo) fue castigado por Zeus a cargar con los pilares del mundo de por vida.
Posteriormente, leimos algunos resumenes del Mito de Pandora que el profesor nos mando para casa. El cual habla de que a Pandora (la primera mujer) los dioses le entregaron una basija que contenía una maldición para que se la entregara a Prometeo. Anexionando los dos mitos, Prometeo era más listo que su hermano por lo que Epimeteo fue quien finalmente liberó la maldición y esta calló sobre ellos dos y sobre su creación humana por haberse equivocado al obtener la sabiduría y el fuego.

También hoy hemos aprendido el significado de la palabra ``Misántropo´´, que significa el odio al ser humano y hemos discutido el porqué de que haya ciertas religiones o creencias misántropas a lo largo de la historia del ser humano.
 

Por último, hemos corregido un ejercicio atrasado sobre los símbolos mágicos de diferentes culturas y que significaban para ellas.             El que más nos ha sorprendido ha sido la esvástica o cruz gamada que usaron los nazis como símbolo suyo, el cual nos sorprendió ya que no sabiamos que su procedencia era muy anterior al Siglo V y que aparte de ser un símbolo usado para la representación de una nación, significaba mucho antes cosas tales como buena suerte, salud y fuerza para la batalla.

MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN FLORES

Lunes, 26 de septiembre de 2014

Hoy en clase hemos comenzado con la corrección de la actividad del texto de "Los Relatos Mitológicos". Durante la clase hemos ido enlazando ideas que han ido saliendo en el texto, y abriendo un debate con ellas. Una de las primeras fue la de los distintos calendarios según las distintas religiones, en los que cada una tenía una entrada de año distinta, etc...

También hemos comentado algo de una Sopa primigenia, que era parte de un experimento que realizó el científico Aleksandr Oparin, y el origen del universo. Cuando llegamos a la parte de Prometeo y Epimeteo, el profesor comentó que estos dos eran un punto intermedio entre Dioses y Seres Humanos. Hemos hablado también de cómo la ciencia, es la "nueva mitología" debido a que todo lo que nos dicen que está "científicamente comprobado" nos lo creemos y ya está, algo parecido a lo que sucedía con la mitología, sólo que la ciencia, aunque es difícil de estudiar, es posible comprobarlo.

Por último, hemos hablado del origen del ser humano, que estaba citado en el texto, y cómo se creía en la mitología que se habían creado, es decir, a partir de los cuatro elementos principales, que son Tierra, Agua, Fuego y Aire. Hemos hablado del acto de robo, del sacrilegio, y con eso, el profesor nos ha mandado que busquemos información del Mito de Pandora, en el que se cuenta cómo castigó Zeus a Prometeo.

Jorge Barrera Villaú.

lunes, 29 de septiembre de 2014

Hoy la clase ha comenzado con la actividad que se mandó la semana pasado, buscar en qué consistía el castigo de Zeus a Prometeo. En clase llegamos a sacar de este mito el término "sacrilegio", un acto que ofende a los dioses. Por ello empezamos a hablar del mito de Adán y Eva, ya que en este también se produce un sacrilegio. En ambos, se comete sacrilegio por consegir la sabiduría, habilidad que solo comparten los dioses y el hombre.

Después hablamos de la cosmovisión, la cual trata de comprender, explicar y luego dar orientación. Un ejemplo son los cuentos infantiles, que llevan esos pasos pero que, con el tiempo, se han ido conviertiendo en cuentos para niños, con finales felices y sin moraleja. El cuento infantil más antiguo es Caperucita Roja, cuento pasado a escrito por primera vez por Charles Perrault. Pero el final feliz del cuento no aparece hasta que hermanos Grimm crean una nueva versión.

El profesor escribió en la pizarra el libro "Psicoanálisis de los cuentos de Hadas" de B. Bethelheim como curiosidad.

Ya, para finalizar la clase, hablamos de tradiciones y nos dijo que buscáramos en casa un ejemplo de tradición.

Paula Cordero Manzano.

En la clase de hoy hemos hecho la prueba de filosofía que en la clase anterior ya nos avisó. La prueba ha durado casi toda la clase aunque hemos tenido un rato para hablar de los amuletos "mágicos" como algunos colgantes o por ejemplo amuletos de toda la vida como la pata de conejo...,  de la "magia" en nuestra sociedad, de los símbolos "mágicos" que para cada persona puede tener un valor diferente y de en vez en cuando también emocional, también hablamos de las creencias "mágicas" de cada cultura o de las supersticiones de las personas, de que si la suerte es una superstición o no y ya por último nos mandó buscar en el libro las características del pensamiento mitológicos y que lo apliquemos en la hoja que nos dio la pasada clase, un texto sobre los relatos mitológicos.

Javier Barquero Esteban 1ºC

En la pasada clase, el día 24 de Septiembre, tuvo lugar la cuarta clase de Filosofía del año.
La clase comenzó con la entrega de dos fichas que nos entregó el profesor, en una se nos explicaban los criterios de evaluación y en la otra había un texto sobre los relatos mitológicos.
Despúes, el profesor nos preguntó a algunos alumnos qué es ese algo exclusivo del ser humano, a lo que contestamos que es la autoconciencia, conciencia moral y lenguaje.
A raíz de eso surgieron algunas preguntas que inquietan a cada persona y las cuales no suelen tener una respuesta clara como, ¿cómo se creó el universo, y a cuál de las teorías que explican su formación hay que creer? se nombraron algunas como el Big Bang o la idea de que lo creó Dios.
Otra de las preguntas que surgió fue ¿qué hay después de la muerte? Esa pregunta no es fácil de responder debido a la imposibilidad de saberlo estando en vida, pero también se mencionaron varias teorias acerca de lo que podría haber. Como consecuencia de esto se creó un debate entre algunos miembros de la clase, en el cual una parte sostenía que después de la muerte no hay nada, y otra parte que, cree en Dios, decía que hay vida después de la muerte, y que la alma de cada persona no muere. Este debate entre lo que unos pensaban y lo que opinaban otros duró gran parte de la clase.
Al final de la clase, el profesor recordó que el viernes tendría lugar la prueba incial del curso.

Irene Aparicio León

En el día de hoy hemos realizado la prueba inicial de la asignatura, la que estaba formada por varias cuestiones.
La primera pregunta consistía en dar la definición de algunas palabras como: Cultura, Democracia...
Las preguntas siguientes eran tipo test, en las que había hasta cuatro respuestas a elegir la correcta.
Por último, la última pregunta era acerca de un texto sobre un grabado descubierto hecho por el hombre neandertal.

José Manuel Carmet Romero

En la clase de ayer, 23 de septiembre, el profesor comenzó la clase explicándonos como debíamos realizar el diario de clase clase de filosofía, donde teníamos que realizarlo y el orden en el que debíamos realizarlo, que sería por orden alfabético.
Justo después nos entregó un papel en el que nos explicaba los criterios de evaluación.
También nos entregó una ficha sobre el mito griego de Prometeo, que leímos en clase.
Luego, estuvimos repasando algunos conceptos de la clase anterior, que no quedaron muy claros.
Y por último, vimos en el libro el significado de la palabra antropomorfismo (página 11, en la esquina ).


Manuel Armenteros 1ºB.

Ayer, 22 de septiembre el profesor comenzó la clase preguntándonos a los alumnos de 1º B sobre el por qué somos "especiales" comparados con el resto de los seres vivos. Respondieron varios alumnos sus opiniones, por ejemplo, uno opinó que éramos especiales por el hecho de tener conciencia sobre lo que hacemos, otro dijo que por que nos guiábamos por el instinto aunque no fuera así, realmente los seres humanos nos guiamos por las conductas que hemos aprendido en un pasado y muy pocas veces nos guiamos por el instinto. Más alumnos opinaron que lo éramos por la existencia de la moral, de la empatía, de los sentimientos que tenemos los unos hacia los otros y de la capacidad que tenemos de mentir. Al terminar de opinar con esta cuestión echamos un vistazo al libro a las páginas 10 y 11 que trataban sobre el origen de la filosofía y los conocimientos mitológicos.

Andrea Apolo.

22 de Septiembre de 2014

Hoy el profesor ha comenzado la clase explicando como utilizar el blog, al terminar dicha explicación, a preguntado a la clase; ¿Qué características diferencian al ser humano con el resto de animales?
Algunos han respondido que era la autoconciencia y un alumno dijo que poner un espejo frente a un animal sería una forma para saber si se reconoce a si mismo.
También se dijo que nos diferencia la moral,ya que los animales no distinguen lo que está mal y lo que está bien.
Por último, dijimos que los animales se comunicaban pero no linguisticamente, sino a través de sonidos.

Pablo Algeciras Loro
1ºC Bachillerato

MIERCOLES, 11 DE JUNIO DE 2014

El profesor comienza la clase repartiendo el control tipo test y la redacción que hicimos hace dos semanas.
Los alumnos preguntan sobre el examen de recuperación de la semana que viene, aclaramos que a quien le quede un trimestre tendrá que ir a septiembre con todo lo que hayamos dado en todo el año.
Cuando termina de responder dudas sobre las recuperaciones algunos alumnos le preguntan ahora sobre el examen de mañana jueves. Un compañero dice que no entiende el personalismo: "Es una corriente de pensamiento que estudiamos en el tema 8, se opone al espiritualismo y al materialismo estrictos, ya que ve al ser humano como plenamente cuerpo y plenamente espíritu". La religión dice que algo puede tener dos naturalezas a la vez, el personalismo lo inventó un filosofo cristiano que se empeña en superar la crítica de los materialistas que dicen que el ser humano es plenamente cuerpo.

Para terminar, una compañera pregunta al profesor que piensa él y por primera vez este deja entre ver algo de sus creencias. El profesor cree que el alma es la maravilla de la naturaleza llamada cerebro. Nos hace referencia al libro "El otoño del patriarca", el ser humano es un ser biológico pero al mismo tiempo es capaz de crear obras de arte maravillosas, esto es lo que nos distingue y sale del cerebro (alma).

María García Beltrán
1 Bach C

Hoy, Miércoles 4 de junio hemos comenzado la clase hablando de la típica camiseta que casi todos los miércoles lleva puesta el profesor. Varios de los alumnos estaban interesados en tenerla, asi que hemos hecho una lista con los nombres de aquellos que la quisieran para que se la compraran. 

Después, el profesor nos estuvo diciendo los contenidos del examen y lo que nos queda por dar. De ahí partimos a la página 213 del libro, que es el punto 3 del tema 9, llamado Relaciones individuo-sociedad. El profesor estuvo explicando la diferencia entre individualismo y colectivismo o comunitarismo y los puntos positivos y negativos que conlleva cada uno. El individualismo trata de que cada persona se preucupe de sí mismo, es autónomo y toma sus propias decisiones, pero por otro lado, esta teoría puede crear una sociedad insolidaria y deshumanizada, ya que solo pensaríamos en nosotros mismos y no en los demás. Por el contrario, el colectivismo, es la parte opuesta al individualismo. En esta teoría, el individuo e stan sólo una pieza más del engranaje social, debe seguir el patrón de conducta del grupo y, por lo tanto, no tiene autonomía social. Estas concepciones pueden llevar a un extremo, el totalitarismo, en el que el gupo lo es todo y el individuo no es nada. El profesor puso como ejemplo un libro de Fernando Sabater, Troya, en la que el protagonista, Héctor, da la vida por su ciudad. 

A raíz de esto, emepzamos a discutir sobre estas dos ideas y, por una vez en todo el curso, una de las alumnas, Cristina Sevilla, ha estado de acuerdo con la idea que defendía el profesor sobre el individualismo. 

Para terminar, por si queríamos saber mas sobre el totalitarismo, el profesor recomendó la película ''Triumph des Willens'' doblada en alemán pero subtitulada en español.

Alba Domínguez Narbona.

Las relaciones individuo-sociedad

Hoy lunes 2 de Junio hemos hablado de la valoración de la relación entre individuo-sociedad.
Existen concepciones distintas sobre la sociedad, entre ellas destacan:
Colectivismo
Determinadas teorías de la sociedad minimizan el valor del individuo fuera de la sociedad, es tan solo una pieza más de la sociedad ya que carece de valor por sí mismo, siendo perfectamente sustituible y reemplazable. Estas concepciones se denominan colectivistas.
El colectivismo pretende buscar el bien colectivo. En esta búsqueda se suelen atender a los intereses y necesidades de los individuos concretos.
El interés del sistema no siempre coincide con el bien de sus miembros. En ocasiones, un colectivismo exagerado puede provocar que el Todo social anule a sus miembros, olvidando que se trata de individuos con derechos inalienables a los del Estado. Así ocurre en las dictaduras, también conocidas como totalitarismos. En estas dictaduras suele ser sinónimo de ausencia de libertades individuales.

Individualismo
Es el extremo opuesto al colectivismo. Según esta concepción, la sociedad es una suma de individuos.
El individualismo se caracteriza por considerar que el individuo concreto, con sus necesidades, deseos y preferencias, está por encima de cualquier consideración aunque sea promover el bien común.
Fomenta virtudes individualistas, como la competitividad, el esfuerzo, la ambición y la iniciativa personal. Además defiende que el desarrollo social depende de las capacidades y los esfuerzos personales.
El estado no interviene en los asuntos privados, esto se denomina liberalismo radical que es criticado por ser egoísta y puede dar lugar a un sistema social insolidario en la que la libertad sólo sera real para los privilegiados.

Pueden surgir tensiones entre esta relación que puede estar ocasionada tanto por el rechazo como por la autoexclusión.
El rechazo se produce cuando el grupo social mayoritario no acepta ni reconoce a algunos individuos miembros.
La autoexclusión es el fenómenos contrario al rechazo social. En este caso es el individuo el que no se identifica con su comunidad.
Estas tensiones tienen numerosas consecuencias, de las que destacan:
La marginación: Es el resultado del rechazo social como de la autoexclusión y que consiste en una situación de aislamiento y segregación respecto al grupo mayoritario.
La violencia: La agresividad con la que algunos individuos se relacionan se sanciona con un rechazo y algunos reaccionan a la exclusión que padecen con violencia y enfrentamiento.

Isaiah Berlin, uno de los principales pensadores liberales, defendía que, en muchas ocasiones, no es posible tener más libertad, igualdad y fraternidad a la vez en la sociedad, por lo que se hace necesario elegir entre una y otra.


Después hemos hablado sobre la historia de la Filosofía de cara al curso que viene, donde surgen dos concepciones.
Onto-epistémica, ¿Qué es lo real? ¿Cómo podemos conocerlo?
Ético-político, ¿Qué debo hacer? ¿Cómo debemos organizar la vida en común?

Sofía Jaramillo González

Martes 27 de Mayo de 2014
El pasado Martes 27 de Mayo, comenzamos la clase leyendo la pág. 209, el apartado 2.3 Agentes de socialización. En él, vimos los principales socializadores del ser humano:
-La familia, la relación de afecto mas importante. En este apartado, podemos distinguir distintas modalidades de familias.
-La escuela,  institución construida para educar y formar a los futuros miembros de la sociedad. Aunque no solo lo formará en este ámbito, sino también le ayudara a aprender a trabajar en equipo, a colaborar, a respetar, etc.
-Los grupos de iguales, en los que una persona entra en relación con un grupo de individuos de su edad, ademas en la vida cotidiana, Aquí podríamos añadir "los scouts" , la catequesis, y las bandas urbanas, ya que en este caso, podría llegar a convertirse o sustituir a la familia.
- Los medios de comunicación,  través de la cuál, un niño puede tener acceso a información, o a experiencias que habría ignorado antes. 
También, añadiríamos el trabajo a formas de socialización, ya forma parte de nuestra vida social y cultural.

Seguidamente, leímos la pág. 211 y 212. en esta última, estudiamos las relaciones individuo-sociedad.
En este punto, debatimos sobre la relación del individuo con la sociedad era una relación problemática, ya que este esta en él por sus propios intereses y no por el grupo, es decir, esta en el grupo porque obtiene beneficios de él. 
Más tarde, leímos que todos los psicólogos coinciden en que esta relación es problemática, debido a que siempre existe un punto de inflexión o un punto problemático y lleno de tensiones bajo ese equilibrio. 

                                                        INDIVIDUO - GRUPO
lo importante es el individuo<--individualistas --="" colectivistas-=""> lo importante es el grupo  

Finalmente, acabamos la clase con la cuestión que nos hizo el profesor: ¿ Cómo es nuestra sociedad?; concluyendo la clase haciendo un debate sobre los distintos grupos totalitaristas y partidos políticos nazis, como el partido actual NPD.   

Paloma Iñigo Guerra  1º Bach A                                                                     

Clase 28 y 29 de mayo

El día 28 de Mayo realizamos el examen de comentario de texto del control día día naterior, que trataba sobre los diferentes puntos de vista del alma y del cuerpo.

El día 29 de Mayo, tratando el tema de la sociedad y sociabilización, en clase hemos tratado los diferentes grupos sociales a los que podíamos pertenecer y el profesor preguntó a varios alumnos a qué grupos sociales pertenecía cada uno, los cuales contestaron el colegio, la familia, los amigos, la Iglesia... y los estuvimos comentando. También tratamos el tema de la familia, como qué era  para nosotros, a la cual cada uno dio una definición, y comentamos  los diferentes tipos de familia que existían y que miembros la formaban. Nosotros respondimos con diversas respuestas como que una familia podía estar compuesta por un padre, una madre, y los hijos o simplemente por una madre soltera y su hijo, y estuvimos debatiendo si una madre y un hijo formaba una familia o hacían falta más miembros. En definitiva la familia es un conjunto que puede ser mjuy variable

Hoy hemos hecho el examen tipo test del tema 8 y lo hemos corregido. Debido a errores en la imprenta no hemos podido hacer la parte del comentario del texto por lo que la realizaremos otro día.

Durante los últimos minutos de la clase hemos seguido con el temario del libro. Hemos hablado de que el conflicto está muy presente en nuestras vidas y se quieren inventar formas de canalizarlo. Un ejemplo sería el fútbol. También, que según Kant somos seres insociables, necesitamos de los demás pero verdaderamente no tenemos ningún sentimiento hacia ellos.

Durante la clase hemos tratado los siguientes conceptos:
-IDIOSINCRASIA:  conjunto de características hereditarias o adquiridas que definen el temperamento y carácter distintivos de una persona o un colectivo.
-SOCIALIZACIÓN: proceso mediante el cual el ser humano aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir. 
-ENCULTURACIÓN:  proceso de transmisión cultural de una generación a otra.

Ana Cepero Martín 

La clase de hoy ha comenzado recordando la del día anterior, en la que tratamos el conductivismo clásico reflejado en Hobbes, Locke y Rousseau.

A continuación, hemos hablado del proceso de socialización.

Hemos comparado la antropología y la sociología y llegado a la conclusión de que la diferencia entre ellas es tan solo de enfoque , ya que ambas tratan al ser humano en su dimensión cultural.

La antropología,  estudia la enculturación, el proceso por el que un individuo asimila como propios los contenidos y las formas cullturales del grupo al que pertenece. Esto es necesario porque este no nace determinado biológicamente, sino que termina de "formarse" en el seno de un grupo social.

La sociología, estudia el proceso de socialización, que consiste en la adquisición e interiorización de las reglas, los principios y las costumbres de la cultura en la que nos relacionamos. Mediante esta asimilación nos identificamos con nuestro grupo y nos sentimos parte de él. La sociología es el estudio de las estructuras de las relaciones sociales, no el contenido de estas.

La prueba más notable de la importancia de la socialización se desmuestra cuando éste no se completa de forma satisfactoria, y por lo tanto el individuo no se integra en la sociedad. La socialización contribuye a la humanización, por lo que nos podemos preguntar si una persona que no la finaliza es completamente humano, por mucho que su especie biológica sea la humana.

Los mecanismos de la socialización.

La socialización se desarrolla mediante un proceso de aprendizaje, que se da con mayor facilidad en la infancia y la adolescencia, aunque en los seres humanos se puede mantener durante toda la vida. Por ello algunos autores lo han llamado proceso de juvenilización. No obstante hay algunas capacidades que si no se aprenden durante la infancia son muy difíciles de aprender, como el lenguaje.

Debido a esta diferencia en la facilidad de aprendizaje durante la infancia y la adolescencia y la edad adulta se habla de dos tipos de socialización: la primaria y la secundaria.

En la primaria los conocimientos se aprenden por medio de la imitación y de la concesión de premios y castigos, y aunque estos mismo se den también en la secundaria, la que es propia de toda la vida, se añaden otros métodos, como son la comunicación y la transmisión explícita. También hay diferencias en cuanto a la conciencia con que se adquieren estos conocimientos, que en la primaria no se suele tener y en la secundaria sí. Como decía Freud, lo que sucede en la infancia es la causa de histerias posteriores, por lo tanto si hay interferencias en el proceso de aprendizaje puede que el individuo nunca se recupere y se integre en la sociedad. La socialización primaria sienta las bases para un desarrolllo posterior, que se dará durante la socialización secundaria.

El principal instrumento de socialización es la familia.

Hemos finalizado la clase hablando del conflicto libertad- felicidad, que proponía B.F. Skinner:

¿Qué es mejor conservar la libertad y no ser feliz o ser feliz aceptando que para ello van a manipular tu conducta y vas a hacer lo que otras personas quieren que hagas?

Teresa González-Serna Llona.

Viernes 23 de Mayo 2014.

En esta clase, hicimos el examen tipo test de la unidad 8 y después lo corregimos.

Inmaculada González Martínez.

Jueves 22 de Mayo 2014

Hoy el profesor nos ha informado de que el próximo lunes 26 de Mayo nos hará un control sobre toda la unidad 8.

Después hablamos sobre los rasgos esenciales de la conducta humana.
LA INADAPTACIÓN: Mientras que la mayoría de los animales vienen al mundo con unas capacidades que les permite adaptarse muy bien a un medio en concreto, el ser humano presenta mas carencias que cualquier otro ser. Esto, aunque no le permita adaptarse perfectamente a un medio, le da la ventaja de poder vivir en cualquier medio y adaptarse a él.
LA PLASTICIDAD: El ser humano viene al mundo con unas características, color de piel, color de ojos, etc. Pero lo más importante es su capacidad de aprendizaje, esto nos permite completarnos como ser humano a lo largo de nuestra vida.
LA INSATISFACCIÓN: Esto es posiblemente la razón por la que el ser humano ha llegado tan lejos, la constante insatisfacción que siente le ha llevado siempre a querer más.


Armando Carrasco Márquez

Hoy hemos estado debatiendo sobre la sociabilidad del ser humano, según Kant el hombre tiene una insociable sociabilidad que se creó por la propiedad privada ya que limitaba los bienes de un propietario.

Las relaciones humanas se dividen en agresividad y cooperación, compañía y solidaridad.

La agresividad: Hobbes (S.XVII) dice que el ser humano es egoísta por naturaleza, sus deseos tienen que ser saciados y lucha por sus deseos pero no todo se puede tener, por lo que la sociedad hace normas para evitar enfrentamientos y los cumplen por amenazas y miedo.

La cooperación: Rousseau (S.XVIII), dice que el ser humano es compasivo. Es egoísta y agresivo por la sociedad y el invento de la propiedad privada (Solo mío & todo es de todos.) Hay normas con limites para la igualdad de la sociedad ~> Colectivismo/Comunismo

Hay más robos y delitos en zonas marginales o en los países más desiguales como el caso de México; en cambio en los países con menos diferencias económicas, sociales o políticas hay menos conflictos.

  Myriam Gerada Ojeda.

MIÉRCOLES 21 DE MAYO 2014

La clase de hoy comenzó recordando algunas de las cuestiones planteadas el último día. Para no volver a debatir de nuevo sobre esto y poder avanzar más, pasamos a la página 186 del libro en la que se habla de otras explicaciones sobre la relación mente-cuerpo distintas del dualismo y monismo. Empezamos comentado la teoría emergentista o también llamada dualismo de propiedades, que afirma que lo mental o lo psicológico surge de lo biológico, lo químico y  lo físico, que sería el nivel mas elemental. Esta teoría intenta combinar el dualismo y el monismo. Otras explicaciones son el funcionalismo y el personalismo.

A continuación pasamos al punto 4 de la unidad, "La conducta humana", empezamos definiendo que una conducta es una reacción observable que un individuo tiene ante un estimulo. También estuvimos comentando el siguiente esquema y poniendo algunos ejemplos.

Existen dos tipos de respuesta, la instintiva, cuando la reacción ante el estimulo es idéntica en todos los miembros de la especie. Pusimos el ejemplo de la conducta instintiva de los salmones, estos peces en una etapa de su vida son capaces orientarse y volver al mismo río donde nacieron (Si queréis saber más sobre esta conducta pinchad AQUÍ). Por otro lado cuando hablamos de respuesta abierta, nos referimos cuando un individuo no tiene una sola reacción ante un estímulo si no que tiene diversas opciones.

En el caso del ser humano, muy pocas de sus acciones son instintivas, en la mayoría de las situaciones hablamos de una conducta abierta, siendo la sociedad, la cultura, la familia la que influye a la hora de actuar. Pero, ¿ qué puede explicar por qué un organismo actúa de un modo y no de otro? Es lo que llamamos motivación. Es difícil saber los motivos que empujan a una persona a actuar, pusimos el ejemplo del asesinato de la líder del PP, Isabel Carrasco.

PAULA CAPITÁN RUIZ

Clase 19 de mayo de 2014

En la clase de hoy hemos fijado las fechas de exámenes, a saber:

Día 15 de Mayo 2014

¿Qué es ser humano?¿Qué nos diferencia de un robot?¿Y de un animal ?
Hoy en clase nos hemos planteado estas cuestiones ,Mabel una compañera de la clase nos trajo un ejemplo de una película (Blade Runner) en la que los androides eran copias humanas y no se podían distinguir a simple vista del resto de los humanos.En un escena de la película el protagonista realiza unas preguntas a un androide para averiguar si es o no humano.

Esto nos llevo a hablar de Alan Turing (científico) que creo el test de Turing que consistía en conectar a tres jugadores uno de ellos una maquina donde se tienen que responder ciertas preguntas.Aunque este test no es muy fiable la mayoría de veces se falla.
Actualmente un ejemplo de lo anteriormente dicho es el capcha,son los códigos que aparecen en algunas paginas de Internet y que nosotros tenemos que repetir.

Hemos comentado que nos hace humanos y hemos llegado a la conclusión de que reflexionar ,es decir ,evaluar el medio para resolver un conflicto (lo que hizo Konrad Lorenz con los chimpancés y la comida)y la conciencia moral es lo que nos hace diferente a las maquinas.Los humanos tenemos unas neuronas espejos que nos hacen empáticos y nos permiten sentir lo que la otra persona siente.Aquellos que carecen de ellas son los conocidos psicópatas uno de cada treinta personas son psicópatas no reconocidos.



Y por último hemos hablado de las diferentes opiniones sobre si es la sociedad la que hace al hombre malo o es el hombre por naturaleza el que se comporta así.


JULIA BEGARA BUENO

Lunes 19 del Mayo del 2014

Se ha comenzado la clase leyendo las paginas 192  y 193 referidas a los rasgos esenciales de la conducta del ser humano  que son:
a)INADAPTACIÓN BIOLOGICA:
El ser humano,al nacer,no llega preparado para sobrevivir,mientras que por ejemplo, las crias de los herbívoros solo necesitan unos minutos para poder ponerse en pie
b)PLASTICIDAD:
Cuando nacemos,nuestro cerebro está inmaduro, por lo que necesita ser "moldeado"para poder sobrevivir al medio en el que hemos nacido.  Este rasgo es una ventaja para la especie humana,ya que con el paso del tiempo, cada cerebros va madurando y tomando formas distintas.
c)INSASTIFACCIÓN:
A medida que el ser humano va superando sus necesidades y objetivos, surgen otras necesidades y otros objetivos.

Ya con esto hemos finalizado el tema 8 y este viernes se realizará una prueba como las del primer trimestre sobre este tema.

A continuación nos hemos ido al indice del libro para decidir el tema que estudiaremos ahora, durante lo que queda del curso y al final el profesor ha decidido dar partes del tema 9 y partes del tema 14.

El punto 1 y el punto 1.1 solo se les ha dado un vistazo por encima, ya que se ha dado en temas anteriores y nos hemos ido directamente al punto 1.2 que trata sobre la agresividad y la cooperación. El profesor ha escrito  en la pizarra la siguiente cita de Kant

*Insociable => Agresividad.

Defensor:Thomas Hobbes

*Sociabilidad =>Cooperación

Defensor: Rosseau

Realizado por Ana Isabel García Palacios

El miércoles 14 mayo hablamos sobre el dualismo Platónico.

Platón fue un filósofo griego del siglo V a.C. Sostenía que en todo ser humano podemos distinguir dos partes, cuerpo y alma. Así, el cuerpo sería un material, compuesto, corruptible y perecedero, al contrario que el alma, que es inmaterial, simple, incorruptible y eterna.

Esto lo hemos comparado con la visión de Socrática. Sócrates, filósofo griego de la misma época, hablaba del Daimon (término del cual proviene demonio) para referirse al espíritu o alma, y defendía que era esto lo que decía a los hombres lo que está bien y lo que está mal como si se tratase de una voz interior. Esto correspondería al Superego del que hablaba Freud y que vimos en clases anteriores.

No obstante, según Platón el alma era algo más compleja de lo que decía Sócrates. Se trataría de una realidad, una naturaleza incorruptible y eterna como se ha indicado antes. Para llegar a esto, Platón estuvo influido por los órficos (corriente religiosa de la antigua Grecia relacionada con Orfeo) y los pitagóricos. Dado que el alma es eterna, al contrario que el cuerpo, cuando este muere, el alma iría hasta otro cuerpo, lo cual conocemos como reencarnación, o metempsícosis en griego.

Así pues Platón hizo análisis del alma y en ella distinguió tres partes:

- Concupiscible (hierro): se encarga de satisfacer las necesidades del cuerpo tales como comer, beber, dormir… en la medida de lo necesario. Sus características serían la templanza y la continencia.

- Irascible (plata): corresponde a la fuerza de la voluntad, y se caracterizaría por la valentía, el valor y la fortaleza.

- Racional (oro): Es la parte más excelente del alma, se identifica con la razón y nos faculta para el conocimiento y la realización del bien y la justicia.

Será considerado sabio, pues, quien presente todas estas almas. Esa es la razón por la cual dice Platón que la sociedad no funciona, dado que cada persona en la sociedad debe ocupar un puesto acorde con el alma que posee. De este modo:

Oro à Gobernantes

Plata à Defensores

Hierro à Trabajadores

Todo esto sucedería, dice Platón, si la educación funcionase, algo que perfectamente podemos trasladar a la actualidad.

En esta tabla vemos las virtudes del alma, su localización en el cuerpo y su correspondiente situación en la sociedad. 

EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
TIPOS	RELACIÓN CON
	PARTES DEL CUERPO	MITO DEL CARRO ALADO	LA VIRTUD	EL TEMA DE LAS CLASES SOCIALES
alma racional (inmortal)	cerebro	Auriga	prudencia (fronesis)	Gobernantes
alma irascible (¿inmortal?)	pecho	caballo bueno, hermoso y dócil	fortaleza (andreia)	Guerreros
alma concupiscible (mortal)	abdomen	caballo malo, feo y desbocado	templanza (sophrosine)	Artesanos o trabajadores

Rafael Barrero Rodríguez

12 de Mayo 2014

El Lunes hablamos del dualismo cartesiano.
Descartes (S XVII), su teoría dualista determina que los seres están compuestos por dos partes:
  1. El cuerpo es material y corruptible
  2. El alma que es inmortal y perecedero
También hablamos de la sustancia extensa, ocupan un lugar en el espacio, todo aquello que el cuerpo lo ocupa, y la sustancia pensante, el pensamiento no ocupa lugar.
Una frase muy conocida es: pienso, luego existo.
Este se dedicó a las matemáticas, no se metía en política. El cuerpo y el alma actúan juntas a pesar de ser absolutamente distintas. ¿Cómo puede ser? En la base del cerebro existe un apéndice, la glándula pincal, en el que lo físico influye en lo espiritual y viceversa.

También hablamos de las teorías monistas.

•   El ser humano es un sólo ser unido. No hay partes
• El alma está en el cerebro, formado por miles de neuronas que permiten imaginar, recordar, sentir, pensar y percibir. El punto es fruto de los mensajes entre las neuronas.
• Esto se ve en las personas con traumatismos cerebrales, son sus médicos los que han descubierto las conexiones

Si es verdad que pensar sentir, percibir, recordar,.... es el resultado de millones de neuronas, ¿Podríamos reproducir esto artificialmente? Por ahora no,  por un problema de complejidad

DIARIO MARTES 6 DE MAYO

    
       El día de clase del martes fue un día de poca asistencia a clase ya que coincidió con la semana de feria y solamente asistimos a clase unos pocos. Únicamente realizamos trabajos con ordenadores para finalizar así la actividad del periódico para la asignatura de proyecto integrado.


                                                                               ANTONIO ESCUDERO PÉREZ

CLASE 5 DE MAYO.

Aunque con un poco de retraso esta entrada escribo, espero que hayáis pasado una buena feria.
La clase del lunes 5 de Mayo comenzó con una explicación-debate con los alumnos de la asignatura de proyecto tras una pregunta de una compañera.
Comenzamos la clase real con el dualismo; recordamos el dualismo platónico, Platón defendía la aristocracia pero en el buen sentido. Cree en un gobernante con virtud: El que usa el poder  para beneficio del pueblo/ciudad. La familia, los hijos deben de ser de la ciudad, ya que pensaba que el mal que acoge a la sociedad es el nepotismo y proponía la Eugenesia; selección de los progenitores.

Carmen de la Rosa Castell.

Martes 29 de Abril

En la clase de filosofía del 29 de Abril hablamos sobre el Dualismo Platónico.

*Dualismo: Defiende la existencia de dos realidades de diferente naturaleza y consistencia: El cuerpo y la mente.

Los representantes del Dualismo tradicional son Platón y Descartes. En clase sólo hablamos sobre Platón pero podeis encontrar el Dualismo de Descartes (Dualismo cartesiano) en la página 184 del libro de texto.

*Dualismo platónico

-Platón fue el primero en “hacer” psicología. Averiguaba las potencias o facultades humanas utilizando los “Apetitos” (necesidades biológicas del cuerpo)

-Platón dice que el hombre está formado un Alma y Cuerpo. El estado natural del alma es estar separada del cuerpo, ya que el cuerpo sólo la desordena y estorba en su deseo de verdad y conocimiento.

Las cualidades que encuentra Platón en el hombre son: Inteligencia o pensamiento, fuerza de voluntad, apetito básico.

Cada parte del alma tiene su virtud propia.

E aquí el cuadro que dibujó el profesor en la pizarra:

Inteligencia	Racional	Sabiduría	Oro	Gobernantes
Fuerza de voluntad	Irascible (la virtud del alma irascible es el Valor/Valentía)	Valentía	Plata	Defensores
Apetitos básicos	Concupiscible*	Templanza/continencia	Latón/hierro	Trabajadores
	TIPOS DE ALMA	VIRTUD PROPIA	CLASIFICACIÓN DE ALMAS	OFICIO EN LA CIUDAD

*Alma Concupiscible: Aquella que satisface las necesidades del cuerpo.

-La virtud propia de ese alma concupiscible es lo que Platón llama la Templanza/Continencia. Solo hay que satisfacer lo justo y necesario.

*Armonía: Se da cuando cada parte cumple su función en equilibrio.

Miriam Casado Cruzado 1ºA